{"id":184331,"date":"2023-09-10T22:10:57","date_gmt":"2023-09-10T22:10:57","guid":{"rendered":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/?post_type=blog&p=184331"},"modified":"2023-10-02T07:35:19","modified_gmt":"2023-10-02T07:35:19","slug":"els-fantasmes-de-nuria-guiu-per-nil-martin","status":"publish","type":"blog","link":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/es\/blog\/els-fantasmes-de-nuria-guiu-per-nil-martin\/","title":{"rendered":"‘Els fantasmes de N\u00faria Guiu’, per Nil Mart\u00edn"},"content":{"rendered":"\n

NM: Aquesta temporada, estrenes al Mercat de les Flors Medium<\/em>, una cocreaci\u00f3 amb la core\u00f2grafa noruega Ingri Fiksdal. Com hi entres en contacte?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NG: L\u2019Ingri, a m\u00e9s d\u2019una supercore\u00f2grafa, \u00e9s una amiga. Ens vam con\u00e8ixer com a ballarines, quan jo tenia vint-i-quatre anys, en un projecte que recordo bastant tens. Digu\u00e9ssim que el core\u00f2graf ens feia la vida impossible. Quan tens una mala experi\u00e8ncia, o t\u2019enfades amb tothom o fas front com\u00fa, i ella i jo vam acabar fent molta pinya. Aix\u00ed va comen\u00e7ar la nostra amistat.<\/p>\n\n\n\n

NM: Com passeu d\u2019aix\u00f2 a crear una pe\u00e7a juntes?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NG: L\u2019Ingri fa cinc anys em va convidar a ballar en una creaci\u00f3 seva, i des d\u2019aleshores hem mantingut el contacte. Jo tinc tend\u00e8ncia a anar cap a Noruega, i ens hem trobat molt. Durant la pand\u00e8mia, vam xerrar for\u00e7a per Zoom, i all\u00e0 va comen\u00e7ar a gestar-se Medium<\/em>. Era una idea que jo ja tenia escrita; ella em va ajudar a completar-la i vam decidir tirar-la endavant juntes.<\/p>\n\n\n\n

NM: Una amistat i un vincle creatiu s\u00f3n coses molt diferents. Com ha estat l\u2019experi\u00e8ncia de gestar una pe\u00e7a juntes?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NG: Ha sigut meravell\u00f3s i n\u2019estic content\u00edssima, perqu\u00e8 jo sempre ho havia fet tot sola. Per a mi \u00e9s dif\u00edcil trobar alg\u00fa amb qui entendre\u2019m per col\u00b7laborar en un projecte art\u00edstic, i amb l\u2019Ingri ha estat s\u00faper f\u00e0cil. Com en qualsevol creaci\u00f3, hi ha hagut moments de molta intensitat, per\u00f2 sempre els hem acarat des del di\u00e0leg, ens hem ent\u00e8s molt.<\/p>\n\n\n\n

NM: Medium<\/em> arriba ara per primer cop a Catalunya, per\u00f2 es va estrenar al Black Box Teater d\u2019Oslo el 2022, el mateix any que, a Catalunya, rebies el Premi Nacional de Cultura i estrenaves al Mercat de les Flors Cyberexorcisme<\/em>, una pe\u00e7a de grup que acaraves despr\u00e9s d\u2019una \u00e8poca llarga de treball en solitari. Et va venir de cop la necessitat de treballar amb altra gent, amb altres cossos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NG: \u00c9s cert que em venia molt de gust no crear sola, tot i que tot plegat va passar una mica per casualitat. Potser durant la pand\u00e8mia va haver-hi temps per coure moltes coses, que van esclatar aleshores.<\/p>\n\n\n\n

NM: Ingri Fiksdal t\u00e9, a m\u00e9s de for\u00e7a bagatge coreogr\u00e0fic, una destacable traject\u00f2ria acad\u00e8mica (\u00e9s doctora en recerca art\u00edstica per l\u2019Oslo National Academy of the Arts). Tu, sense haver-te endinsat en el m\u00f3n acad\u00e8mic, has vinculat sovint la creaci\u00f3 art\u00edstica amb els teus estudis d\u2019Antropologia. La recerca conceptual t\u00e9 un pes important en el vostre treball?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NG: No s\u00e9 si \u00e9s la recerca conceptual, per\u00f2 s\u00ed que ens agrada construir una base s\u00f2lida de pensament darrere del que fem o coreografiem. No busquem el moviment pel moviment. La recerca de l\u2019Ingri encaixava molt amb el que volia treballar a Medium<\/em>, perqu\u00e8 ella ha fet molta coreografia en relaci\u00f3 amb el ritual i amb les formes de recuperar la idea de comunitat a trav\u00e9s de la dansa o el moviment. A Medium<\/em>, ens sorgeix la pregunta de quins s\u00f3n els rituals dans\u00edstics de la cultura contempor\u00e0nia. Un tema que, a mi, a Ciborexorcisme<\/em> ja em rondava.<\/p>\n\n\n\n

NM: Ja que hi som, explica\u2019ns una mica quins s\u00f3n aquests rituals que apareixen a Medium<\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NG: Medium<\/em>, com el seu nom indica, t\u00e9 a veure amb la idea de medialitat, o de com el cos \u00e9s un canal de moviments, gestualitats i pensaments. Dit d\u2019una altra manera, com el cos canalitza l\u2019invisible. A la pe\u00e7a enfoquem la dansa com una mena de fantasma, com quelcom que sobreviu al cos.<\/p>\n\n\n\n

NM: Qu\u00e8 \u00e9s una \u201cperformance fantasma\u201d?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NG: Aquest concepte ve d\u2019un investigador, Daniel Blanga Gubbay, que t\u00e9 un escrit anomenat \u201cThe Movement as Living Non-Body\u201d. Aqu\u00ed es refereix al moviment com quelcom viu, que s\u2019apodera del cos. El moviment com all\u00f2 que va travessant diferents cossos a trav\u00e9s del temps, a trav\u00e9s de la hist\u00f2ria, a trav\u00e9s de les cultures, i que sobreviu la idea del cos, de tal manera que el cos deixa de ser subjecte i passa a ser objecte. Dit d\u2019una altra manera: jo em moc com em moc perqu\u00e8 el moviment m\u2019ha arribat a trav\u00e9s d’una professora, o de la meva mare, o a trav\u00e9s d’una cultura, d’una hist\u00f2ria…<\/p>\n\n\n\n

NM: Com si el moviment no sort\u00eds espont\u00e0niament del cos, sin\u00f3 que s\u2019heret\u00e9s de forma vic\u00e0ria. Aleshores, on queda el paper de la core\u00f2grafa?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NG: L\u2019Ingri o jo podem ser core\u00f2grafes singulars perqu\u00e8 no hi ha ning\u00fa que tingui exactament les mateixes caracter\u00edstiques que nosaltres. Per\u00f2, entenent-ho d\u2019aquesta manera, la coreografia o la dansa no tenen a veure amb la idea d’autenticitat, o de copyright<\/em>, d’haver generat alguna cosa nova des de zero.<\/p>\n\n\n\n

NM: En treballs anteriors, com Spiritual Boyfriends<\/em>, apareixia ja aquesta idea del moviment com quelcom que s\u2019hereta, que es transmet.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NG: Clar, a Spiritual Boyfriends<\/em> estudiava el ioga, com ens ha anat arribant, com ha viatjat fins als nostres dies i en quins aspectes ha influ\u00eft. En el cas de Medium<\/em>, per\u00f2, investiguem qu\u00e8 hi ha en el meu cos que fa que em mogui com em moc ara mateix. Per exemple, jo recordo que durant un temps em flipava The Cost of Living<\/em>, la pel\u00b7l\u00edcula de DV8; tamb\u00e9 va haver-hi una \u00e8poca en qu\u00e8 estava obsessionada pel ballet.<\/p>\n\n\n\n

NM: El que feu, doncs, \u00e9s un recull de referents.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NG: Ens fixem en moviments ic\u00f2nics per a nosaltres. No vol dir que ara per a nosaltres siguin importants, per\u00f2 han estat presents en algun punt de la nostra construcci\u00f3 com a ballarines.<\/p>\n\n\n\n

NM: Tot el que balleu ja ha estat ballat.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NG: Fa poc vaig llegir La danza del futuro<\/em>, un llibre preci\u00f3s de Jaime Conde-Salazar on hi ha un cap\u00edtol que diu que \u201cla danza del futuro tambi\u00e9n est\u00e1 en el pasado<\/em>\u201d. O, en un altre cap\u00edtol, \u201cla danza del futuro ya est\u00e1 aqu\u00ed<\/em>\u201d. Crec que Medium<\/em> \u00e9s una forma de veure el cos com a part d’aquesta multiplicitat, d’invocar les danses que ens han travessat i les que generaran tot el que vindr\u00e0 despr\u00e9s. Entendre aix\u00f2 ajuda a generar teixit. Ara mateix hi ha una tend\u00e8ncia a fragmentar, a a\u00efllar, a crear marca, al copyright<\/em>. Has d\u2019emmarcar molt el que fas per poder-ho vendre d’alguna manera.<\/p>\n\n\n\n

NM: Aquesta cr\u00edtica als ritmes del sistema ja est\u00e0 subjacent en les teves peces anteriors, juntament amb el tema de la digitalitat<\/em> (aquesta paraula indefinida i ampl\u00edssima, que quasi fa r\u00e0bia fer servir encara el 2023): Likes<\/em> tracta la mercantilitzaci\u00f3 del cos a trav\u00e9s dels likes<\/em>, que consideres nous b\u00e9ns de prestigi digitals; Spiritual Boyfriends<\/em> relaciona cos, poder i l\u2019her\u00e8ncia o l\u2019apropiaci\u00f3 del ioga que es produeix en gran part a internet; a Cyberexorcisme, <\/em>vols exorcitzar els mecanismes del TikTok a l\u2019escenari, i a Futuralgia <\/em>(estrenada a Bremen en pand\u00e8mia i encara mai vista a Barcelona), vincules digitalitat i nost\u00e0lgia del cos. Medium<\/em> segueix aquesta estela?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NG: Per a mi, en el meu treball, tot es relaciona. Medium<\/em> \u00e9s una continuaci\u00f3, per\u00f2 potser comen\u00e7a a desenganxar-se i a transitar cap a un altre lloc. Sempre he treballat amb aquesta idea de l’intangible, que s\u2019ha manifestat en aquestes \u00faltimes peces a trav\u00e9s de la digitalitat. En el cas de Medium<\/em>,crec que continuo interessada en el que \u00e9s invisible, virtual, per\u00f2 no des de la digitalitat, sin\u00f3 des de la idea del moviment com un fantasma que ens travessa el cos. \u00d2bviament, el meu cos tamb\u00e9 est\u00e0 travessat per danses que tenen a veure amb el m\u00f3n digital. El que passa pel cos de la pantalla tamb\u00e9 est\u00e0 en el meu cos. I aix\u00f2 tamb\u00e9 apareix a Medium<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

NM: Aix\u00ed com hem parlat que hi ha una estela en el teu treball entorn del m\u00f3n digital, tamb\u00e9 n\u2019hi ha una de relacionada amb l\u2019inconscient. En certa manera, hi flirteges en t\u00edtols com Cyberexorcisme<\/em> o Spiritual Boyfriends<\/em>, o quan parles de la condici\u00f3 fantasmal del moviment i de les imatges (un tema molt tractat per la investigadora cultural N\u00faria G\u00f3mez Gabriel). El m\u00f3n sobrenatural ha tingut i t\u00e9 molta pres\u00e8ncia a Internet, des de les velles cadenes de mails, sostingudes en supersticions, a la gent que ara tira el tarot per TikTok.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NG: Ja fa temps que hi ha un esgotament a causa de la sobreracionalitat social. Hi ha una necessitat d\u2019escapar de certs ritmes. Hi ha una certa mirada tamb\u00e9 cap al propi cos, molt basada en la forma, en l’est\u00e8tica.<\/p>\n\n\n\n

NM: Al final, tot el que descrivim sota la paraula digital<\/em> est\u00e0 envoltat d\u2019aquesta aura intangible, per\u00f2 al mateix temps el m\u00f3n digital se sustenta en uns poders molt tangibles. Sabem que les principals xarxes les controlen grans empreses amb els valors de les quals potser no combreguem, per\u00f2 poder no ser-hi, per a moltes artistes, \u00e9s un privilegi. N\u00faria, tu en plena pand\u00e8mia escrivies: \u201cHi ha qui surfeja l\u2019onada informacional h\u00edpster del ciberespai i hi ha qui s\u2019ofega sota aquesta mateixa onada intentant entendre com demanar ajudes a aut\u00f2noms, com sobreviure fent classes online, com crear nous formats d\u2019escena virtual que puguin generar una economia, com entendre els cossos i la dansa des d\u2019aquest nou espai. Per a alguns, no es tracta de ser h\u00edpster, es tracta de sobreviure\u201d<\/em>. T\u2019has vist endinsada en la investigaci\u00f3 de les xarxes socials per inter\u00e8s genu\u00ed o per necessitat?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NG: No s\u00e9 si \u00e9s una necessitat, per\u00f2 hi ha coses del m\u00f3n digital que quasi m\u2019han posse\u00eft, que m’interpel\u00b7len. Tamb\u00e9 perqu\u00e8 el m\u00f3n digital \u00e9s una gran met\u00e0fora de moltes altres coses. Per exemple, tot el m\u00f3n digital podria arribar a ser una gran excusa per parlar de l\u2019alienaci\u00f3 o del sentit de pertinen\u00e7a, ja sigui perqu\u00e8 hi ha gent que ha trobat la seva comunitat a trav\u00e9s d’un espai digital, o ja sigui perqu\u00e8 tamb\u00e9 s\u2019hi poden generar espais d\u2019alienaci\u00f3, ja que la proximitat al m\u00f3n digital \u00e9s una mena de paradoxa: pots sentir-te molt propera a alg\u00fa i f\u00edsicament estar-ne molt lluny.<\/p>\n\n\n\n

NM: Aix\u00f2 que dius em fa pensar en l\u2019etimologia del t\u00edtol, Medium<\/em>,<\/strong> que \u00e9s<\/strong> interessant perqu\u00e8 t\u00e9 m\u00faltiples significats i accepcions. En espiritisme, medium<\/em> \u00e9s aquella persona que ofereix el seu cos o els seus sentits com a portal entre diversos mons. En comunicaci\u00f3, el mitj\u00e0 o el canal que fa circular el missatge entre emissor i receptor. Marshall McLuhan va sentenciar que The Medium is the massage<\/em> (providencial errada d\u2019impremta que parla tant de la influ\u00e8ncia dels mitjans en els missatges com de l\u2019efecte sedant del \u2018massatge\u2019 medi\u00e0tic). I el m\u00f3n dels social media<\/em> (xarxes socials) aporta una nova accepci\u00f3 d\u2019aquest terme. En les arts en viu, podr\u00edem dir que posar el cos a escena t\u00e9 alguna cosa a veure tant amb la transmissi\u00f3 de missatges com amb la noci\u00f3 espiritista o fins i tot antropol\u00f2gica del channeling<\/em>, de deixar-se posseir el cos. Quin medium<\/em> \u00e9s el vostre?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NG: Crec que en tots els temps i en totes les cultures hi ha hagut aquesta necessitat de ser posse\u00eft, de ser un canal m\u00e0gic. En realitat, t\u00e9 molt a veure amb performar i amb la dimensi\u00f3 cultural del cos, que tamb\u00e9 \u00e9s una cosa amb qu\u00e8 he anat treballant. En certes cultures, hi ha rituals de dansa en qu\u00e8 el cos est\u00e0 posse\u00eft per un dimoni o un altre \u00e9sser, i aix\u00f2 \u00e9s el que el fa moure. Jo crec que s\u00f3n formes, com tots els rituals, de transitar certes situacions socials. Amb l\u2019Ingri, fent la pe\u00e7a, ens pregunt\u00e0vem quines danses tenim en el m\u00f3n occidental que representin esperits. Ens venia al cap l’acte blanc de tots els ballets: La Sylphide<\/em>, Giselle<\/em>… Tamb\u00e9 apareix a la nostra pe\u00e7a Lo\u00efe Fuller, que intentava fer desapar\u00e8ixer el cos a trav\u00e9s dels seus moviments.<\/p>\n\n\n\n

NM: Aquesta desaparici\u00f3 tamb\u00e9 t\u00e9 a veure amb la idea de cos fantasmag\u00f2ric.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NG: M\u2019agradaria que la pe\u00e7a serv\u00eds, d’alguna manera, per invocar tamb\u00e9 els fantasmes del teixit cultural catal\u00e0 que han desaparegut. \u00c9s molt dif\u00edcil construir quan penses que abans que tu no hi ha res, quan no hi ha referents. La meva generaci\u00f3 ha crescut d\u2019esquena a la generaci\u00f3 anterior. Moltes de nosaltres hem viscut processos bastant solitaris. En part, perqu\u00e8 hi ha hagut una di\u00e0spora de ballarines i core\u00f2grafes cap a altres llocs, perqu\u00e8, com que no hi ha companyies aqu\u00ed moltes vam decidir marxar.<\/p>\n\n\n\n

NM: Molts cops s’ha definit les arts en viu com aquelles arts sense m\u00e8dium. El que les fa singulars, es diu, \u00e9s la confrontaci\u00f3 directa, sense canal. Aquesta idea actualment es troba en crisi, per comen\u00e7ar perqu\u00e8 el propi cos pot ser un canal, per\u00f2 tamb\u00e9 amb totes les innovacions t\u00e8cniques que cada cop m\u00e9s poblen els escenaris. El vostre \u00e9s un espectacle meta<\/em>, que parla de la condici\u00f3 esc\u00e8nica mateixa?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NG: No s\u00e9 si \u00e9s meta<\/em>, per\u00f2 s\u00ed que, sota el pretext de la invocaci\u00f3, parlem de la condici\u00f3 ef\u00edmera de la dansa. En les apsares<\/em> de Cambodja i en altres danses, la ballarina \u00e9s posse\u00efda per un d\u00e9u. En el nostre cas, no ens posseeix cap d\u00e9u, per\u00f2 s\u00ed que ens adonem que sempre que fem una pe\u00e7a, hem de re-invocar la mem\u00f2ria del cos.<\/p>\n\n\n\n

NM: Mem\u00f2ria, invocaci\u00f3, referents… Ser\u00e0 una pe\u00e7a dif\u00edcil per al p\u00fablic?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NG: Jo sempre he introdu\u00eft una part pop en les meves peces; en canvi, a Medium <\/em>no hem fet concessions. No hi ha text, i la m\u00fasica \u00e9s for\u00e7a obscura. I, malgrat tot, penso que \u00e9s una de les peces m\u00e9s lluminoses que he fet. Aix\u00ed com Likes<\/em> pot semblar un espectacle molt explosiu, extravertit, per a mi t\u00e9 m\u00e9s foscor que Medium<\/em>, que \u00e9s una pe\u00e7a que t\u00e9 un to molt fosc, per\u00f2 que transmet una idea molt lluminosa.<\/p>\n\n\n\n

NM: Likes<\/em> \u00e9s molt pop en el to, per\u00f2 tamb\u00e9 en el codi. Una constant en el teu treball \u00e9s que, malgrat ser profund, no ofega el p\u00fablic amb dissertacions ni arguments, sin\u00f3 que deixa que la tesi es reveli sola, a trav\u00e9s del moviment i del desplegament formal, quasi de forma epif\u00e0nica. Deies en una entrevista amb Roberto Fratini que \u201ccrear un art d’elit \u00e9s una cosa que no em puc permetre.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NG: Crec que Medium<\/em> tamb\u00e9 \u00e9s accessible, encara que sigui menys simp\u00e0tica a primer cop d\u2019ull. Quan hem treballat en les danses que m\u2019han posse\u00eft, ens hem assegurat que s\u2019hi incloguessin referents culturals populars, que interpel\u00b7lessin tothom. Per\u00f2, est\u00e8ticament, el format de la pe\u00e7a pot semblar m\u00e9s dur.<\/p>\n\n\n\n

NM: No s\u00e9 si passa el mateix a Supermedium<\/em>, que veurem al Mercat de les Flors del 24 al 28 de gener, com a part del projecte embrionari C\u00e8l\u00b7lula. A Medium<\/em>, l\u2019\u00fanica invocant a escena ets tu. Supermedium<\/em> \u00e9s una invocaci\u00f3 col\u00b7lectiva.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NG: Per a mi una pe\u00e7a representa una aproximaci\u00f3 a l’altra. Cyberexorcisme<\/em> tamb\u00e9 \u00e9s un treball en grup, per\u00f2 a Supermedium<\/em> abordo directament la idea de no estar sola.<\/p>\n\n\n\n

NM: Medium<\/em> ja est\u00e0 a punt per saltar a l\u2019escenari de la sala MAC del Mercat. Supermedium <\/em>va prenent forma?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NG: Comencem assajos a l’octubre! De la mateixa manera que la Rosal\u00eda pot fer un tema amb Tokischa, agraeixo molt al Mercat que, en aquesta traject\u00f2ria com a artista resident, m\u2019hagi perm\u00e8s fer un featuring<\/em> amb l\u2019Ingri, i no haver de fer totes les peces jo sola. A Supermedium<\/em> tenim vuit ballarines i en aquest cas fem una invocaci\u00f3 de la ballarina de classe treballadora. Una ballarina que arriba a escena i ha de fer el seu ritual: arribar, escalfar, preparar els llums… Moltes vegades ens toca fer moltes coses. El nostre ritual d’invocaci\u00f3 no t\u00e9 a veure amb pocions m\u00e0giques, sin\u00f3 amb posar-se a pencar.<\/p>\n\n\n\n

NM: Enguany tanques el per\u00edode com a artista resident del Mercat de les Flors, que vas iniciar el 2023. Deies en una conversa amb la B\u00e0rbara Raubert que estar en resid\u00e8ncia en un gran equipament t\u00e9 de bo que desprecaritza, per\u00f2 que al mateix temps no sempre permet la tranquil\u00b7litat i la llibertat de crear \u201cen la penombra\u201d. Qu\u00e8 pesa m\u00e9s, per a tu, en aquesta balan\u00e7a?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NG: Jo busco equilibrar la balan\u00e7a. Est\u00e0 molt b\u00e9 tenir exposici\u00f3, per\u00f2 m’he d’ocupar de buscar els meus espais, ja que l’exposici\u00f3 \u00e9s dif\u00edcil: m\u00e9s expectativa, m\u00e9s pressi\u00f3, has de donar m\u00e9s explicacions. Tampoc no he d\u2019anar d\u2019inc\u00f2gnit; al m\u00f3n de la dansa no ens coneix ning\u00fa, realment. Ara b\u00e9, gr\u00e0cies a aquests suports, em sento m\u00e9s s\u00f2lida com a artista, m\u00e9s estable, i aix\u00f2 \u00e9s molt positiu. Trobar estabilitat com a core\u00f2grafa \u00e9s molt dif\u00edcil.<\/p>\n\n\n\n

NM: D\u2019aquesta inestabilitat i de problemes de classe, en parles tamb\u00e9 a trav\u00e9s d\u2019un mem al primer Quadern d\u2019Artista publicat pel Mercat de les Flors, que ressegueix el proc\u00e9s i les investigacions de Cyberexorcisme<\/em>. A m\u00e9s de coreografiar, interpretar, investigar, tens pensat continuar escrivint sobre dansa?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NG: De moment, puc dir que continuar\u00e9 escrivint, perqu\u00e8 m’han encarregat un volum per a la col\u00b7lecci\u00f3 Paragrafies, que edita el Mercat de les Flors amb l\u2019Institut del Teatre i l\u2019editorial Comanegra. Est\u00e0 previst que el llibre es publiqui a finals del 2024 o inicis del 2025. Si despr\u00e9s d\u2019aix\u00f2 continuar\u00e9 escrivint sobre dansa o no, no ho s\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Nil Mart\u00edn<\/strong><\/p>\n\n\n\n

N\u00daRIA GUIU i INGRI FIKSDAL presenten Medium<\/em> el 30 de setembre i l’1 d’octubre de 2023 al Mercat de les Flors<\/mark><\/a><\/p>\n\n\n\n

BIBLIOGRAFIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

G\u00f3mez Gabriel, Nuria (2021). Espectropol\u00edticas: imagen y hauntolog\u00eda en las pr\u00e1cticas art\u00edsticas contempor\u00e1neas [Universitat Pompeu Fabra]. En TDX (Tesis Doctorals en Xarxa)<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

http:\/\/www.tdx.cat\/handle\/10803\/671013<\/mark><\/a><\/p>\n\n\n\n

Blanga Gubbay, Daniel (2018). The Movement as Living Non-Body. Movement Research Performance Journal<\/em>, 51<\/em>, 120-129.<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.academia.edu\/42774221\/The_Movement_as_Living_Non-Body<\/mark><\/a><\/p>\n\n\n\n

Conde-Salazar, Jaime (2018). La danza del futuro<\/em>. Continta Me Tienes.<\/p>\n\n\n\n

Federici, Silvia (2018). Caliban i la bruixa: Dones, cos i acumulaci\u00f3 primitiva<\/em> (M. Pera Cucurell (trad.)). Virus.<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.viruseditorial.net\/paginas\/pdf.php?pdf=caliban-i-la-bruixa.pdf<\/mark><\/a><\/p>\n\n\n\n

Brusadin, Bani, i Mart\u00edn, Nil (2022). Context is content: when distribution expands the performative. Digital Leap<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/digital-leap.eu\/cookbooks\/cookbook-3-dissemination\/how-does-your-art-talk-about-the-internet\/<\/mark><\/a><\/p>\n\n\n\n

Guiu, N\u00faria (2023). Cyberexorcisme [Quadern d\u2019artista n\u00famero 1]<\/em>. Mercat de les Flors.<\/p>\n\n\n\n

Raubert, B\u00e0rbara (2023). Artistes associats i residents: N\u00faria Guiu. En Qui balla muta. Temporada 2023\/2024<\/em> (p. 80). Mercat de les Flors.<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/develop.mercatflors.cat\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/MDLF_GUIA_WEB_CAT_Baixa.pdf<\/mark><\/a><\/p>\n\n\n\n

Fratini, Roberto, i Guiu, N\u00faria (2021). Redes de deseo (Entrevista de Roberto Fratini a N\u00faria Guiu)<\/em>. El Blog del Mercat.<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/develop.mercatflors.cat\/blog\/redes-de-deseo-entrevista-de-roberto-fratini-a-nuria-guiu\/<\/mark><\/a><\/p>\n\n\n\n

Casasses, Enric (2014). Dimonis<\/em>. Verdaguer Edicions.<\/p>\n\n\n\n

V\u00cdDEOS D\u2019INTER\u00c8S<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n