{"id":176946,"date":"2023-02-06T12:27:22","date_gmt":"2023-02-06T12:27:22","guid":{"rendered":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/blog\/sobre-olga-de-soto-por-myriam-bloede-valerie-da-costa-y-pascale-viscardy\/"},"modified":"2023-02-06T12:27:22","modified_gmt":"2023-02-06T12:27:22","slug":"sobre-olga-de-soto-por-myriam-bloede-valerie-da-costa-y-pascale-viscardy","status":"publish","type":"blog","link":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/es\/blog\/sobre-olga-de-soto-por-myriam-bloede-valerie-da-costa-y-pascale-viscardy\/","title":{"rendered":"Sobre Olga de Soto, por Myriam Bl\u0153d\u00e9, Val\u00e9rie Da Costa y Pascale Viscardy"},"content":{"rendered":"

ARCHIVO DANZADO \/ ARCHIVO DE LA DANZA
\n<\/strong>El enfoque hist\u00f3rico de Olga de Soto (fragmentos)<\/strong><\/em><\/p>\n

Desde principios de los a\u00f1os 2000, gracias al trabajo de investigaci\u00f3n en torno a El joven y la muerte<\/em>, Olga de Soto distingue dos ejes en su trabajo: el primero, que incluye \u00c9clats mats<\/em> (2001) y la serie de \u00absolos acompa\u00f1ados\u00bb reunidos bajo el t\u00edtulo Incorporar<\/span> lo que queda aqu\u00ed adentro<\/span> en mi coraz\u00f3n<\/u><\/em> (2004-2009), se basa en la \u00abmemoria corporal\u00bb de los bailarines; el segundo, inaugurado con historia(s),<\/em> se centra en la \u00abhistoria de la danza\u00bb y solicita la \u00abmemoria perceptiva\u00bb del p\u00fablico.<\/p>\n

De hecho, en el segundo eje, la memoria trabaja sobre un objeto finito, un acontecimiento lejano inscrito en el pasado, mientras que en el primero, opera sobre un material producido en un pasado inmediato o reciente, un material que a\u00fan no ha sido fijado. En el segundo eje, se trata de la huella movediza de un acontecimiento sedimentado, agregado a otros acontecimientos, que se trata de sacar a la luz y reavivar mediante el trabajo de verbalizaci\u00f3n, confiando la danza exclusivamente a las palabras. Aqu\u00ed, a pesar de la existencia de un \u00absubtexto\u00bb verbal, tanto el proceso de rememoraci\u00f3n como la restituci\u00f3n de la memoria transitan exclusivamente a trav\u00e9s del cuerpo. (\u2026)<\/p>\n

Igualmente, si desde el punto de vista del material tratado y desarrollado y, en cierta medida, desde el punto de vista del compromiso f\u00edsico de los bailarines sobre el escenario, podemos distinguir qu\u00e9 piezas de Olga de Soto se inscriben en uno u otro eje, tambi\u00e9n hay que se\u00f1alar que, en cuanto a la obra Incorporar<\/span>… <\/em>respecta,<\/em> el proceso de investigaci\u00f3n y de creaci\u00f3n relativo a la memoria perceptiva tambi\u00e9n ha sido elaborado en \u00abpartes acumulativas\u00bb en la medida en que cada nuevo opus procede del anterior al tiempo que lo integra. (\u2026)<\/p>\n

Como bien ha se\u00f1alado Isabelle Launay, \u00abla memoria es ante todo un proyecto en el que se negocian y entrelazan los gestos del pasado, el presente y el futuro. No se trata de buscar una concordancia de tiempos y posturas, sino de tener en cuenta la discordancia de tiempos y corporeidades heterog\u00e9neas\u201d.<\/em><\/p>\n

Precisamente, una de las particularidades del inabarcable camino que Olga de Soto ha recorrido desde 2002 \u2013 quiz\u00e1 con m\u00e1s claridad desde el momento en que empez\u00f3 a \u00abseguir las huellas de La mesa verde\u00bb <\/em>\u2013 radica en el enfoque y la postura adoptados, pues m\u00e1s all\u00e1 de las obras-objetos o soportes de su reflexi\u00f3n sobre la memoria perceptiva del gesto danzado, es m\u00e1s bien el impacto de dichas obras, sus efectos, lo que le ha interesado. Pero a\u00fan m\u00e1s si cabe la articulaci\u00f3n de dichos efectos con el(los) contexto(s) hist\u00f3rico(s) o cultural(es) de su recepci\u00f3n por parte los espectadores; de su transmisi\u00f3n y de su \u00abincorporaci\u00f3n\u00bb, por los bailarines. A esto se a\u00f1ade el hecho de que en el transcurso de esa aventura la autora empieza a ser percibida y a definirse como investigadora adem\u00e1s de artista. Y, en este caso, la recopilaci\u00f3n de testimonios y su tratamiento (antes de su utilizaci\u00f3n en el contexto de una creaci\u00f3n art\u00edstica), es decir, la producci\u00f3n y la constituci\u00f3n de archivos, constituye una parte decisiva de su investigaci\u00f3n.<\/p>\n

Myriam Bl\u0153d\u00e9<\/p>\n

Texto en versi\u00f3n y extensi\u00f3n original: https:\/\/journals.openedition.org\/danse\/2702<\/a><\/p>\n

Myriam Bl\u0153d\u00e9, Archive dans\u00e9e \/ Archive de la danse. La d\u00e9marche historienne d\u2019Olga de Soto<\/em>, Recherches en danse 7 \/ M\u00e9moires de l\u2019\u0153uvre en danse,<\/em> 2019<\/p>\n

Myriam Bl\u0153d\u00e9 es especialista en artes esc\u00e9nicas, ingeniera en el Institut d’esth\u00e9tique des arts contemporains<\/em> (IDEAC) del CNRS \/ Centre national de la Recherche scientifique. Ha sido miembro del consejo de redacci\u00f3n de la revista \u00abCassandre\u00bb<\/p>\n

DESBORDAMIENTOS DE ARCHIVOS (fragmentos)<\/strong><\/p>\n

Cuando otros core\u00f3grafos deciden bailar una vez m\u00e1s una obra del pasado para inmortalizar su forma en una nueva interpretaci\u00f3n, Olga de Soto subraya la fuerza del testimonio, estableciendo de este modo que el impacto de la vivencia dice m\u00e1s sobre la creaci\u00f3n que su actualizaci\u00f3n contempor\u00e1nea. Si bien es admitido y aceptado el retomar una obra coreogr\u00e1fica [del pasado] porque la transmisi\u00f3n del gesto es constitutiva de una memoria de la danza m\u00e1s visual que gr\u00e1fica – pensemos, por ejemplo, en las versiones de Parades and Changes<\/em> de Anna Halprin -, esta cuesti\u00f3n se plantea en otros t\u00e9rminos en el dominio de la performance que hace del re-enactement una de sus mayores apuestas y problem\u00e1ticas. El v\u00eddeo, la fotograf\u00eda, el objeto, esta \u201ccosa muerta\u201d que conservan los museos como traza de la acci\u00f3n, que puede ser reactivada o no, forman parte de la memoria de la performance. (\u2026)<\/p>\n

Contar aquello que uno recuerda, aquello que uno ha vivido, con sus olvidos, con sus momentos de vacilaci\u00f3n, de confusi\u00f3n y, a veces, el recuerdo v\u00edvido de un instante que cobra vida gracias al destello de una situaci\u00f3n personal, eso es lo que est\u00e1 en el coraz\u00f3n de D\u00e9bords \/ Reflexiones sobre La mesa verde<\/em>. El t\u00edtulo elegido por Olga de Soto afirma esos desbordamientos de fuentes, de archivos y todos aquellos momentos en los que la historia \u00edntima y la historia colectiva se encuentran en los testimonios recogidos, eso que Christian Boltanski denomina de otra manera la peque\u00f1a y la gran memoria. (\u2026)<\/p>\n

historia(s),<\/em> primer trabajo con archivos llevado a cabo en 2004 sobre El joven y la muerte<\/em>, el legendario ballet de Roland Petit, interpretado por Jean Babil\u00e9e y Nathalie Philippart en 1946, ya contaba con la puesta en marcha de la metodolog\u00eda que retomar\u00eda la core\u00f3grafa unos a\u00f1os m\u00e1s tarde, en su relectura de La mesa verde:<\/em> el deseo de intentar expresar a trav\u00e9s de la narraci\u00f3n, tan personal y fluctuante como sea, la memoria de un espect\u00e1culo y proponer otra interpretaci\u00f3n. (\u2026)<\/p>\n

Si en el caso de historia(s)<\/em> y de D\u00e9bors \/ Reflexiones sobre La mesa verde<\/em>, las palabras suplantan las im\u00e1genes de la coreograf\u00eda original, Olga de Soto deja huella como core\u00f3grafa al preferir hacer bailar las palabras ante nuestros ojos m\u00e1s que los gestos, como Chris Marker dejaba huella con su obra de cineasta al elegir el testimonio en plano fijo de un casco azul franc\u00e9s contando \u00absu\u00bb experiencia de la guerra (Casco azul<\/em>, 1995), en vez de mostrar im\u00e1genes de las fosas comunes de la guerra en la antigua Yugoslavia. De la misma manera, historia(s)<\/em> y D\u00e9bords \/ Reflexiones sobre La mesa verde,<\/em> no s\u00f3lo representan hitos en la constituci\u00f3n de una memoria de la danza y una alternativa a la manera en como se puede escribir la \u00abhistoria de la danza\u00bb, sino que estas dos obras tienen tambi\u00e9n la capacidad de no situarse en la historia, sino frente a la historia, es decir, en el devenir de los testigos necesarios del pasado.<\/p>\n

Val\u00e9rie Da Costa<\/p>\n

Texto en versi\u00f3n y extensi\u00f3n original: https:\/\/www.olgadesoto.com\/fr\/debordements-archives-da-costa<\/span><\/a><\/p>\n

Val\u00e9rie da Costa, D\u00e9bordements d’archives<\/em>, Mouvement #69 (FR), Abril 2013<\/p>\n

Val\u00e9rie Da Costa es historiadora del arte, cr\u00edtica de arte y curadora. Es profesora asociada de Historia del Arte Contempor\u00e1neo (siglos XX-XXI) en la Universidad de Estrasburgo. Sus investigaciones se centran en el arte italiano de la segunda mitad del siglo XX, sobre el que ha publicado numerosos art\u00edculos y libros, entre ellos \u00c9crits de Lucio Fontana.<\/em><\/p>\n


\nSOBRE UN HILO, TENSADO<\/strong>\u00a0<\/em><\/p>\n

Incorporar<\/span> lo que queda aqu\u00ed adentro<\/span> en mi coraz\u00f3n<\/u><\/em> concentra estados de creaci\u00f3n que, uno tras otro, constituyen una serie que se despliega en una sola obra y cuya disposici\u00f3n cronol\u00f3gica de los nombres genera el t\u00edtulo del conjunto.<\/p>\n

Aliment\u00e1ndose en una memoria colectiva, intr\u00ednseca al grupo con el que trabaja, Olga de Soto nos invita a sumergirnos en un territorio donde la huella, esos huecos inscritos en los cuerpos, ocupa un lugar fundamental. Y ah\u00ed, la artista designa la esencia misma de su obra a trav\u00e9s de un infatigable cuestionamiento sobre la intenci\u00f3n del movimiento y el pensamiento que lo precede o acompa\u00f1a.<\/p>\n

Se trata de ocupar acciones comunes a todos nosotros para incorporar literalmente esos fluidos necesarios para la vida que son el aire y el agua, ya presentes en una partitura anterior (\u00c9clats mats<\/em>, 2001). Respirar, beber… A partir de esa nada invisible se teje una arquitectura fr\u00e1gil y ef\u00edmera que evoluciona a lo largo de la obra en una aproximaci\u00f3n primaria de los elementos y de los objetos, principalmente transparentes, que poco a poco se ir\u00e1n volviendo opacos. Sigue a continuaci\u00f3n, a trav\u00e9s de un vaiv\u00e9n constante entre las acciones en presente – para continuar la incorporaci\u00f3n y as\u00ed hacer evolucionar los elementos – y el trabajo a partir de la memoria de las experiencias anteriores, ese intangible que define una temporalidad en ocasiones contra\u00edda, otras veces dilatada.<\/p>\n

En la tercera secci\u00f3n, el prop\u00f3sito se enfoca en el sentimiento, que permanece en el centro de la obra en una forma sensible, sostenida por los acompa\u00f1antes a trav\u00e9s de una inversi\u00f3n del espacio desplegado. La arquitectura invisible de la primera parte cede espacio progresivamente, reemplazada por una serie de acciones de recubrimiento, dando lugar a una forma visible por medio de la pintura, en una tensi\u00f3n que permanece palpable a lo largo de los 90 minutos que dura la obra.<\/p>\n

Enormemente pl\u00e1stica, minimal y casi conceptual, Incorporar<\/span> lo que queda aqu\u00ed adentro<\/span> en mi coraz\u00f3n<\/u><\/em> nos invita a la introspecci\u00f3n, a esa respiraci\u00f3n contenida que inquieta a cada uno de nosotros, e ilustra de modo apasionante las palabras de Laurent Busine[1]<\/a>: \u201cTodo cuerpo, todo ser es potencialmente capaz de ser el motor de una explosi\u00f3n que puede alterar el universo cuando transforma y rompe los lazos f\u00edsicos, sociales o culturales que lo encierran en una convenci\u00f3n establecida o en una c\u00e1rcel cerrada; entonces los cuerpos pueden echarse a volar y abstraerse de las leyes, incluso las de la gravedad.\u201c<\/em><\/p>\n

Pascale Viscardy<\/p>\n

Texto en versi\u00f3n y extensi\u00f3n original: https:\/\/www.olgadesoto.com\/fr\/sur-un-fil-tendu-viscardy<\/span><\/a><\/p>\n

Pascale Viscardy, Sur un fil, tendu, <\/em>L’ART M\u00caME n\u00b0 36, 3er trimestre 2007<\/p>\n

Pascale Viscardy es historiadora del arte (Instituto de Historia del Arte y Arqueolog\u00eda) y cr\u00edtica de arte (AICA), directora de redacci\u00f3n de la revista L\u2019ART M\u00caME de 1998 a 2016. Desde 2017, es responsable del Centro de Recursos del Departamento de Arte Contempor\u00e1neo de la F\u00e9d\u00e9ration Wallonie-Bruxelles (BE).<\/p>\n

[1]<\/a> Historiador del arte, comisario de exposiciones, director del MAC\u2019s \/ Mus\u00e9e des Arts Contemporains du Grand-Hornu (BE) de 2002 a 2016.<\/p>\n

Desde el Mercat de les Flors hemos dedicado una Constelaci\u00f3n a Olga de Soto, los d\u00edas 10, 11 y 12 de febrero de 2023<\/span> <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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