{"id":117206,"date":"2016-03-20T10:10:55","date_gmt":"2016-03-20T10:10:55","guid":{"rendered":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/blog\/?p=872"},"modified":"2023-06-15T09:45:12","modified_gmt":"2023-06-15T09:45:12","slug":"narrar-la-dansa-resultat-de-lexercici-a-partir-dun-taller-descriptura-amb-omar-khan","status":"publish","type":"blog","link":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/es\/blog\/narrar-la-dansa-resultat-de-lexercici-a-partir-dun-taller-descriptura-amb-omar-khan\/","title":{"rendered":"Resultats del taller &#8216;Narrar la dansa&#8217; amb Omar Khan"},"content":{"rendered":"<p>El passat 19 de mar\u00e7 va tenir lloc la tercera sessi\u00f3 de \u201cNarrar la dansa\u201d, un mini cicle dins el taller d\u2019espectadors que ha volgut explorar diferents aproximacions a la dansa. El te\u00f2ric i cr\u00edtic franc\u00e8s Jean-Marc Adolphe ho va fer a partir de la mem\u00f2ria i el record de la seva biografia com a espectador; Jaime Conde-Salazar, performer i te\u00f2ric de l\u2019art, va preparar una aproximaci\u00f3 a la dansa des del cos i els sentits; i Omar Khan, periodista i director de la revista Susy-Q Danza, va exposar alguns conceptes b\u00e0sics sobre la cr\u00f2nica period\u00edstica, la cr\u00edtica de dansa i la seva funci\u00f3 als mitjans de comunicaci\u00f3. Al final de la sessi\u00f3, va plantejar un exercici pr\u00e0ctic als espectadors del taller al voltant de l\u2019espectacle de Cuqui Jerez (<em>El fen\u00f3meno de las fuerzas ficiticas<\/em>), incl\u00f2s a la programaci\u00f3 de la 3a edici\u00f3 del taller d\u2019espectadors.<\/p>\n<p>Abans de posar-se a escriure, Omar Khan va parlar de certes disposicions i decisions a prendre. Cal buscar un estil propi (que no s\u2019aconsegueix el primer dia) i un enfoc des d\u2019on abordar l\u2019escriptura. \u201cNo es pot ensenyar a opiniar\u201d, aix\u00f2 \u00e9s quelcom que s\u2019hi arriba des de la mateixa pr\u00e0ctica personal. I cal confiar en les pr\u00f2pies emocions: \u201cSi t\u2019has avorrit en un espectacle, cal preguntar-se per qu\u00e8: investigant les emocions generades, alguna conclusi\u00f3 podr\u00e0s treure.\u201d<\/p>\n<p>A continuaci\u00f3 els textos originals dels participants, juntament amb els comentaris i les anotacions d\u2019Omar Khan.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Trayectorias en ca\u00edda libre<\/strong><\/p>\n<p>Como una lluvia incesante, los cuerpos atraviesan el espacio dibujando trayectorias que solo dejan rastro en el recuerdo. Cuerpos que voltean sobre s\u00ed mismos mostrando sus posibilidades geom\u00e9tricas; cuerpos que cortan el aire al mismo tiempo que se al\u00edan con \u00e9l para desafiar la inevitable ca\u00edda, en sus ansias de ingravidez; cuerpos que se resisten a tomar tierra y se rebotan tomando nuevos impulsos que, finalmente, abandonan; cuerpos que despliegan sus encantos en el aire para acabar abrazando amorosamente su destino.<\/p>\n<p>Con este espect\u00e1culo, Cuqui Jerez nos ofrece la posibilidad de re-(crearnos) en este fascinante e hipn\u00f3tico \u00abcaer\u00bb al que estamos todos sometidos. Vaporosos, punzantes, a\u00e9reos, coloridos, pesantes, brillantes&#8230; La gravedad, implacable, los atrae, los recoge, los acoge y les da un lugar en la tierra, obteniendo como resultado un paisaje lun\u00e1tico, de cuerpos inertes, esperando la pisada del hombre. En este decorado final, la historia est\u00e1 por empezar!<\/p>\n<p><em>En todo el texto te refieres a los objetos como cuerpos. No es que est\u00e9 mal pero, en el contexto de una cr\u00edtica de danza, requiere precisiones, porque la palabra cuerpo remite siempre a un bailar\u00edn humano. Y si no hay explicaci\u00f3n alguna de que esa \u201clluvia de cuerpos\u201d se refiere a una \u201clluvia de objetos\u201d que van desde hueveras hasta pelotitas, se produce una comprensible confusi\u00f3n en la cabeza del lector que le conduce a preguntas l\u00f3gicas: \u00bfC\u00f3mo vuelan esos bailarines? \u00bfC\u00f3mo los lanzan? \u00bfC\u00f3mo es que rebotan? \u00bfNo se hacen da\u00f1o?&#8230;.. y un largo etc\u00e9tera. Debes recordar que tienes dos tipos de lectores: el que estuvo en la representaci\u00f3n, que sabe perfectamente de qu\u00e9 hablas porque estuvo all\u00ed, y ese otro que no ha ido, y le ser\u00e1 imposible entenderte y acceder a tu discurso si no eres precisa y le explicas claramente todo eso que \u00e9l no ha visto. Resulta del todo interesante tu reflexi\u00f3n acerca de c\u00f3mo ese incesante caer de objetos puede remitir al \u201cfascinante e hipn\u00f3tico caer al que estamos todos sometidos\u201d. Podr\u00eda ser rebatible y discutible, podr\u00eda tener una connotaci\u00f3n pesimista de la vida o no, pero en cualquier caso es una interpretaci\u00f3n muy personal y v\u00e1lida, que abre el abanico de lecturas.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>La ruptura del h\u00e1bito para hacer las cosas diarias, el pensamiento lateral y la hipnosi<\/strong><strong>s.<\/strong><\/p>\n<p>Cuqui Jerez tiene la capacidad de \u201cvolver a hacer sensibles las cosas sensibles\u201d de abrir nuestra parte inconsciente, y de hacer que nos dejemos llevar a un sue\u00f1o rid\u00edculo que nos da risa. La core\u00f3grafa nos hace entrar en una hipnosis donde podemos ver las mismas cosas volar por el aire sin cansarnos, porque todas las veces encontramos un detalle diferente, porque la repetici\u00f3n nos permite ver &#8211; al detalle &#8211; cada uno de los movimientos de los objetos voladores.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n nos muestra una multiplicidad ins\u00f3lita de hacer las mismas cosas de mil maneras diferentes, el orden para romperlo, la rutina para improvisar, la lista para desordenarla, y la repetici\u00f3n como herramientas para ejercitar el pensamiento lateral.<\/p>\n<p>La muestra \u201cEspacios para visitar con lupa\u201d [<em>tendr\u00eda que haber una explicaci\u00f3n m\u00e1s amplia. Un lector que no estuvo all\u00ed, que no sabe que se trataba de una instalaci\u00f3n pl\u00e1stica en otra sala del teatro y que acompa\u00f1aba \/ retroalimentaba la representaci\u00f3n, no consigue enterarse de qu\u00e9 le est\u00e1s hablando<\/em>] tiene todo que ver con estas ideas, con muchas formas de expresarse sobre el movimiento, con diferentes direcciones, en un mismo espacio de papel. Creo que el concepto de *The Dream Project* como una colecci\u00f3n de arte, es muy oportuno, y me parece que abre un espacio de trabajo art\u00edstico interdisciplinario que tiene m\u00faltiples oportunidades de ampliarse.<\/p>\n<p><em>Es un titular un poco largo, cr\u00edptico y farragoso, pero al mismo tiempo admito que es enigm\u00e1tico y sugerente<\/em>. <em>Hace \u00e9nfasis tu texto en la repetici\u00f3n como un concepto importante para aproximarse a la obra. Y es estupendo que as\u00ed sea, porque es verdad, es verificable. Pero de cara al lector se queda un poco como tu percepci\u00f3n y pierdes una oportunidad inestimable para contextualizar a la artista y dar sustento a tu tesis. La repetici\u00f3n ha sido, y como vemos, sigue siendo, uno de los pilares de la investigaci\u00f3n de Cuqui Jerez. Esta pieza, desde todo punto de vista conceptualmente extrema, es un paso al fondo en una investigaci\u00f3n que ha preocupado a la artista casi desde siempre. Y eso es muy importante destacarlo, porque es la informaci\u00f3n que sustenta y da cr\u00e9dito a tu percepci\u00f3n. Si est\u00e1 explicado y ejemplificado, entonces deja de parecer una percepci\u00f3n tuya. El lector lo sentir\u00e1 m\u00e1s como un concepto indisociable a la creadora.<\/em><\/p>\n<p><em>Entiendo que el segundo p\u00e1rrafo es el que contiene tu enfoque y, muy importante, el que le da sentido a un titular que a primera vista, resulta enigm\u00e1tico. Y es fant\u00e1stico. Hay libertad absoluta para titular pero es importante, como es tu caso, que des respuesta al enigma, que te refieras a ese titular en alg\u00fan punto del texto.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Un buen vuelo<\/strong><\/p>\n<p>Estamos en la Secci\u00f3n Irregular del Mercat de les Flors, o sea la programaci\u00f3n m\u00e1s extrema de la sala, ya saben, la m\u00e1s fronteriza, experimental&#8230; Cuqui Jerez presenta \u201cEl fen\u00f3meno de las fuerzas ficticias\u201d. Echemos una mirada r\u00e1pida a la wikipedia a cada una de estas palabras. <em>Fen\u00f3meno<\/em>: el aspecto que las cosas ofrecen ante nuestros sentidos. O sea, olvid\u00e9monos de la mente, dej\u00e9monos llevar, \u201ccancelar la psicolog\u00eda\u201d, leo en el programa de mano. <em>Fuerzas<\/em>: todo agente capaz de modificar la cantidad de movimiento. O sea, el disparador, en nuestro caso, la performer Cuqui Jerez (y un par de ayudantes, me entero despu\u00e9s) que se tiran los 55 minutos de la pieza lanzando centenares y centenares de objetos sobre el escenario, cosas cotidianas, algunas parecen salir directamente del <em>chino<\/em> (planchas de porexpan, hueveras) otras son fruto de un trabajo de <em>chinos<\/em> (mini paraca\u00eddas que sueltan purpurina, globos con peso dentro de vuelo extraterrestre), que crean im\u00e1genes maravillosas, estelas del movimiento. Y por \u00faltimo <em>Ficticias<\/em>: fingido, imaginario o falso. Y es que los perfomers est\u00e1n ausentes, hay que imaginarlos detr\u00e1s de una enorme cortina. Y todo esto regado con una sonata de Beethoven en loop. Un pedazo de vuelo!<\/p>\n<p><em>Valoro la capacidad de soltar mucha informaci\u00f3n en muy poco espacio y gran ingenio en la manera de abordarlo. Tiene tu texto voz propia, una manera de expresarte y acercarte al lector que es muy directa, casi coloquial, muy de t\u00fa a t\u00fa, cuando lo que tristemente predomina es una tendencia cejijunta y cr\u00edptica que eleva peligrosamente sus niveles de densidad especialmente cuando se trata de discursos complejos, como es el caso. Hay mucha informaci\u00f3n \u00fatil en tu texto y proximidad al lector en el tono. Se te siente cercano. Resulta muy eficaz intentar explicar el espect\u00e1culo desde su titular recurriendo a Wikipedia (un ejercicio muchas veces recomendable y capaz de desenmascarar obras cr\u00edpticas) y muy ingenioso, ilustrativo y pedestre \u2013en el buen sentido- el s\u00edmil con los chinos. No es que produzca carcajadas, pero hay humor. Esa es una herramienta de gran eficacia porque permite conectar de manera muy directa con el lector. Pero tiene peligro. Si no es eficaz, si verdaderamente carece de gracia y estilo para contarlo o se queda solamente en chiste ingenioso sin informaci\u00f3n ni sustento (que no es el caso) el resultado puede ser catastr\u00f3fico y dejarte colgando en el mism\u00edsimo borde del rid\u00edculo. Hay un estupendo matrimonio entre forma y fondo en tu texto.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>El Mercat de les Flors ya no es La Casa de la Dansa<\/strong><\/p>\n<p>Los aficionados cin\u00e9filos sab\u00edan, hace unos a\u00f1os, que pod\u00edan acudir a los Cines Verdi sin necesidad de conocer la pel\u00edcula de antemano. Estaban seguros de acertar. Hasta hace poco, acudir al Mercat de les Flors era garant\u00eda de disfrutar de un buen espect\u00e1culo de danza, pero de un tiempo a esta parte ha dejado de ser as\u00ed. Esta temporada llevamos ya m\u00e1s de un espect\u00e1culo que no puede considerarse danza, desde el deporte con personas con discapacidad visual de noviembre hasta la performance del pasado s\u00e1bado. Si estamos de acuerdo en que danza implica presencia de\u00a0 cuerpo humano, se desmiente toda hip\u00f3tesis que la performance presentada en el Mercat de las Flors pudiera englobarse en la categor\u00eda de la danza. Presenciar un lanzamiento continuo de los m\u00e1s diversos objetos, desde colchones de playa hasta rollos de papel higi\u00e9nico al son del mismo fragmento de m\u00fasica repetido hasta la saciedad, no puede considerarse danza, m\u00e1xime si se presume que la lanzadera se trata de una m\u00e1quina. A partir de ahora, conviene informarse acuradamente antes de sacar una entrada para el Mercat de les Flors. La propuesta pudiera o no valer la pena, no era danza.<\/p>\n<p><em>Es vieja pol\u00e9mica&#8230; Los l\u00edmites de la danza dentro de la danza fue una discusi\u00f3n que alcanz\u00f3 su c\u00e9nit en los a\u00f1os noventa con la aparici\u00f3n del movimiento de la no-danza, un t\u00e9rmino del que hoy se huye pero que se sigue practicando. La esencia estaba en cuestionar la danza misma como hist\u00f3ricamente la hab\u00edamos entendido. \u201cSi estamos de acuerdo en que la danza implica presencia de cuerpo humano\u2026\u201d, apuntas, y yo te digo que hay una abrumadora mayor\u00eda de acuerdo contigo pero tambi\u00e9n un sector influyente que disiente. Entre unos y otros se podr\u00eda generar un debate de nunca acabar. No hay verdades absolutas en esto. Lanzar objetos durante 55 minutos para ti, rotundamente no es danza, y para ellos, probablemente s\u00ed. Ser\u00eda un debate muy interesante, desde luego.<\/em><\/p>\n<p><em>Pero vamos a tu texto. Es perfectamente l\u00edcito tu enfoque. No has optado por el espect\u00e1culo de Cuqui Jerez (ni siquiera mencionas su nombre o el de la propuesta en todo el texto, llam\u00e1ndola simplemente \u201dla performance del pasado s\u00e1bado\u201d) sino por una evaluaci\u00f3n de la l\u00ednea de programaci\u00f3n de un teatro que es todo un referente para la danza en la ciudad, donde la propuesta de Jerez se enmarca como ejemplar de \u201chasta aqu\u00ed hemos llegado\u201d. Es un enfoque ambicioso y arriesgado pero necesita, quiz\u00e1 m\u00e1s que la cr\u00edtica convencional de un espect\u00e1culo, apoyarse en datos, en un poco de investigaci\u00f3n que de credibilidad a tu argumentaci\u00f3n. Por un lado, habr\u00eda que explicar c\u00f3mo, hist\u00f3ricamente, la danza contempor\u00e1nea ha llegado al punto de que una lluvia de objetos puede enmarcarse y considerarse danza. Por otro, analizar de forma m\u00e1s pormenorizada c\u00f3mo se ha ido produciendo este giro en la programaci\u00f3n del Mercat, quiz\u00e1 con datos comparativos entre antes y despu\u00e9s, con t\u00edtulos, nombres o fechas. Y finalmente, las circunstancias espec\u00edficas de la propuesta de Jerez, siempre enmarcadas dentro del ciclo Secci\u00f3n Irregular, dedicado a las propuestas m\u00e1s radicales. Este \u00faltimo, es un dato muy relevante. Sobre la base de estas realidades es que tu argumentaci\u00f3n se va a solidificar, se va a hacer cre\u00edble y convincente.<\/em><\/p>\n<p><em>El problema de tu texto no es el enfoque sino la falta de espacio para defender tu tesis, desarrollarla y explicarla. Ten en cuenta que tu planteamiento tiene tres aristas entrecruzadas: la radicalidad de la no danza, la l\u00ednea de programaci\u00f3n del Mercat y la propuesta de Cuqui Jerez. Y dispon\u00edas de 1200 caracteres para ello. Es obvio que no cabe. No es que se te quedan un par de ideas fuera, es que por mucho poder de s\u00edntesis que tengas, no podr\u00e1s abarcarlo nunca de forma adecuada, y se trata de un tema delicado, en el que hay una crispada diversidad de opiniones. Esa es la raz\u00f3n por la que el texto es como presenciar en una reyerta en la calle donde la gente se da pu\u00f1etazos y no tienes datos suficientes para saber por qu\u00e9 se pegan o de qu\u00e9 parte ponerte.<\/em><\/p>\n<p><em>Este tema, como lo planteas, dar\u00eda para un estupendo reportaje.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Presto agitato de un sue\u00f1o<\/strong><\/p>\n<p>La m\u00fasica de Beethoven acompa\u00f1a a The project Dream de Cuqui Perez. La actuaci\u00f3n de los objetos lanzados al ritmo del tercer movimiento \u201cpresto agitato\u201d de \u00abAl chiaro di luna\u00bb [<em>creo que es m\u00e1s conocida en su traducci\u00f3n al espa\u00f1ol<\/em>] nos dejo entretenidos a algunos y aburridos a otros. No deja de ser una instalaci\u00f3n art\u00edstica en movimiento, con una de las constantes propias de Cuqui Jerez, la Repetici\u00f3n con diferentes objetos, en esta pieza hubo repetici\u00f3n por partida doble, con la m\u00fasica y con los objetos lanzados. Si usted es de los que va buscando emoci\u00f3n en un espect\u00e1culo de danza, por favor no vaya a ver \u00e9ste. Saldr\u00e1 decepcionado. En \u00e9ste encontrar\u00e1, eso s\u00ed, puro intelecto, empezando por la fase de \u201cme est\u00e1n tomando el pelo\u201d, pasando por la de \u201caqu\u00ed no bailara ni Dios\u201d, a la de \u201ccontentemonos con la contemplaci\u00f3n\u201d, solo hay, puro intelecto. Es un espect\u00e1culo que no pasa nada fuera de nosotros, solamente objetos cotidianos lanzados contra el aire del escenario. Hueveras, globos, mochos, guantes, rollos de papel higi\u00e9nico, libretas, pelotas, perchas&#8230; objetos cotidianos que hacen su propia rotaci\u00f3n sobre s\u00ed mismos. Por el contrario, en nuestro interior, el la asociaci\u00f3n de ideas funciona y los mochos lanzados sobres hueveras a mi me parecieron gallinas, y las plumas peces de colores, as\u00ed como la purpurina en paraca\u00eddas me hizo pensar en el baile de los objetos que al moverse fuera de su cotidianidad adoptan la luminotecnia que tienen los objetos en un sue\u00f1o al ritmo de un presto agitato.<\/p>\n<p><em>A ver, no puedes soltar una frase como \u00e9sta: \u201cSi usted es de los que va buscando emoci\u00f3n en un espect\u00e1culo de danza, por favor no vaya a ver \u00e9ste. Saldr\u00e1 decepcionado\u201d. No se puede ser tan radical. T\u00fa, en principio, no encontraste emoci\u00f3n alguna pero alguien podr\u00eda hasta llorar viendo una pluma caer lentamente, porque le trae un recuerdo o le activa un no-se-qu\u00e9 en su cerebro. As\u00ed es la sensibilidad y es maravilloso que as\u00ed sea. Una cr\u00edtica de danza no deber\u00eda decirle a la gente que no vaya a ver danza. Es mi opini\u00f3n. Yo soy m\u00e1s partidario de poner sobre la mesa lo que hay y que el lector decida si va o no a verlo. De hecho, y a pesar de frase lapidaria, de tu \u00faltimo p\u00e1rrafo se deduce que algo pas\u00f3 en ti, en tus emociones, cuando viste caer la purpurina desde los paraca\u00eddas. Como os dec\u00eda, hay un mont\u00f3n de consideraciones a la hora de hacer una cr\u00edtica m\u00e1s eficaz pero en esencia, lo que la diferencia de otros g\u00e9neros period\u00edsticos es que debe tener un componente de opini\u00f3n, se trata de una voz experta, y al final lo que queremos saber es si le gust\u00f3 o no. La primera pregunta que haces a alguien (no necesariamente un cr\u00edtico) que te dice que vio lo \u00faltimo de Akram Khan, es probablemente \u201c\u00bfTe ha gustado?\u201d&#8230; si ocurre en la vida cotidiana, suena l\u00f3gico que esperes de un cr\u00edtico que te diga si le ha gustado o no, por las razones que sean. En tu texto, eso no queda del todo claro. Y deber\u00eda.<\/em><\/p>\n<p><em>Ingenioso titular. Muy acertados tus comentarios sobre la relaci\u00f3n entre m\u00fasica y objetos.<br \/>\n<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Volar era esto<\/em><\/strong><\/p>\n<p>No es Cuqui Jerez una artista de las que se lo ponen f\u00e1cil al espectador. M\u00e1s bien todo lo contrario. Por eso, abordarla desde la docilidad de la mirada es un error. Ella explora a consciencia el inmenso poder del arte como renovador de la percepci\u00f3n y le da otro sentido a las cosas. El sentido que para ella tienen. Algo as\u00ed ocurre con <em>El fen\u00f3meno de las fuerzas ficticias<\/em>, estrenado en el Mercat de les Flors el 19 de marzo junto a la instalaci\u00f3n<em> Espacios para visitar con lupa.<\/em> Ambas integran <em>The Dream Project, <\/em>una colecci\u00f3n de 15 piezas que est\u00e1 desarrollando desde 2013, y en las que experimenta sobre c\u00f3mo trabajar y c\u00f3mo producir. Cuqui Jerez juega desde el inicio con las expectativas de un p\u00fablico que asiste a una lluvia de objetos lanzados desde detr\u00e1s de un tel\u00f3n lateral. Perchas, rollos de papel higi\u00e9nico, cartones de huevos, vestidos, pelotas, pajitas, colchonetas de playa, y un sinf\u00edn de objetos cotidianos danzan por los aires al son de una composici\u00f3n musical [<em>(Beethoven)<\/em>] que se repite hasta la extenuaci\u00f3n. En el transcurso de ese baile [<em>\u201cbaile de objetos\u201d habr\u00eda que precisar. Debe quedar muy claro para un lector que no lo ha visto, que no hay ning\u00fan performer en el escenario<\/em>] cabe la iron\u00eda, el juego y la enso\u00f1aci\u00f3n. Y tambi\u00e9n el aburrimiento, no nos enga\u00f1emos. Pero s\u00f3lo aparece cuando buscamos la l\u00f3gica de lo que estamos viendo: \u00bfpor qu\u00e9 vuela una colchoneta en un escenario? Y es que el valor de su trabajo radica precisamente ah\u00ed: en el desconcierto, en la sacudida, en el absurdo como cr\u00edtica a la postura acomodaticia de nuestra mirada. Estaremos pendientes del pr\u00f3ximo reto.<\/p>\n<p><em>Valoro enormemente en tu texto el inter\u00e9s por aproximarte primero a la artista y su discurso, y desde all\u00ed, abordar su nuevo trabajo. Es lo que deber\u00eda ser la pr\u00e1ctica habitual en el ejercicio de la cr\u00edtica. Adviertes, de entrada, que no se trata de una creadora d\u00f3cil o complaciente. La ubicas dentro del \u00e1mbito de la danza experimental y detallas perfectamente el contexto en el que se presenta este nuevo trabajo. Luego, la aproximaci\u00f3n a la propuesta es cre\u00edble, l\u00edcita, muy eficaz. No obstante, creo que falta precisi\u00f3n en el \u00faltimo p\u00e1rrafo. Intuyo que te gust\u00f3 la propuesta, especialmente por la frase de salida, pero no me queda claro si esa idea de que \u201cel aburrimiento aparece solamente cuando buscamos la l\u00f3gica de lo que estamos viendo\u201d valora al alza o a la baja la creaci\u00f3n. \u00bfEs algo que te ocurri\u00f3 o es algo que infieres puede ocurrir? En una cr\u00edtica es siempre muy importante que, como lector, me quede muy claro si al cr\u00edtico le gust\u00f3 o no lo que vio. Despu\u00e9s de todo, es en esencia lo que se espera de una cr\u00edtica. No en el sentido expl\u00edcito de frases hechas del tipo \u201cmaravillosa creaci\u00f3n\u201d o \u201cdesastrosa propuesta\u201d, que son burdas, primarias y poco recomendables, pero tampoco puedes dejar lagunas para que yo las cruce a nado, intentando desentra\u00f1ar tu postura.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Cuqui Jerez: el movimiento por el movimiento<\/strong><\/p>\n<p>El trabajo de la artista multidisciplinar Cuqui Jerez en su pieza \u201cEl fen\u00f3meno de las fuerzas ficticias\u201d decodifica la fenomenolog\u00eda del movimiento.\u00a0 No somos movidos si no somos empujados, ya sea por un anhelo propio o ajeno, o por una fuerza externa poderosa, verbigracia, la gravedad. Asimismo, este movimiento tendr\u00e1 una forma u otra en funci\u00f3n de otros factores, como el peso, la forma, la materia, el espacio. La pieza provoca un estado de contemplaci\u00f3n en el que se comienza por la visi\u00f3n de objetos que son lanzados sobre el escenario, a la luz de la conciencia del ascendente que sobre ellos ejercen todos estos\u00a0 factores, para llevarnos a la abstracci\u00f3n hipn\u00f3tica de la forma del propio movimiento que evoca figuras, sin preguntas, sin respuestas: el movimiento por el movimiento. Todo ello, en un espacio desnudo con una poes\u00eda circular de ritmo trepidante. Esta pieza viene acompa\u00f1ada de una instalaci\u00f3n, <em>Espacios para visitar con lupa<\/em>, donde la forma va intr\u00ednsecamente unida al sentido de las palabras. Cuqui Jerez, entre una pieza y la otra, abre un espacio imaginario para meditar sobre la representaci\u00f3n del movimiento.<\/p>\n<p><em>Es muy interesante tu lectura. Tambi\u00e9n muy v\u00e1lida, incluso si no fue la motivaci\u00f3n inicial de la artista. Esta posibilidad, la de hacer interpretaciones libres, se va abriendo a medida que la propuesta es m\u00e1s radical y personal. Las posibilidades de lecturas m\u00faltiples que deja una representaci\u00f3n convencional de El lago de los cisnes son muy pocas en comparaci\u00f3n con las que nos ofrece una propuesta tan sugerente como la de Cuqui Jerez. Lo importante es argumentarla bien, que es el caso. En este sentido el comentario de abajo es en parte acertado: puede que la artista intente vaciar de significado sus objetos pero t\u00fa como espectadora, eres libre de dotarlos de sentido. Y no hay nada que reprocharte.\u00a0 No obstante, en cuanto a la forma,\u00a0 tu texto parece m\u00e1s dirigido a un lector que ya ha visto el espect\u00e1culo. Si me pongo en el lugar de alguien que no estuvo, probablemente me cueste trabajo acceder a tus reflexiones porque faltan datos. Si te ubicas en el contexto de una cr\u00edtica de danza, como lector y no como espectador, el titular \u201cEl movimiento por el movimiento\u201d remite muy directamente a cuerpos en movimiento, y es inevitable, lo que genera una primera confusi\u00f3n y luego, en el cuerpo del texto, no queda del todo claro (aunque s\u00ed sugerido) el dato m\u00e1s relevante. Se trata de una performance de objetos en la que no hay performer humano a la vista. Es un dato que hay que subrayar. Puede resultar obvio para el que ha visto el espect\u00e1culo pero no para el resto. <\/em><\/p>\n<p><em>Valoro tu inter\u00e9s en rese\u00f1ar la instalaci\u00f3n Espacios para visitar con lupa pero es evidente que te ha faltado espacio para desarrollar la idea y, sobre todo, relacionarla con la propuesta esc\u00e9nica, por lo que la menci\u00f3n se queda un poco descolgada.<\/em><\/p>\n<p><em>Sigue escribiendo\u2026.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Resultat de l\u2019exercici a partir d\u2019un taller d\u2019escriptura amb Omar Khan<\/p>\n","protected":false},"featured_media":117211,"template":"","categoria":[6575],"etiqueta_blog":[],"class_list":["post-117206","blog","type-blog","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","categoria-taller-despectadors"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v22.6 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Resultats del taller &#039;Narrar la dansa&#039; amb Omar Khan<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Resultat de l\u2019exercici a partir d\u2019un taller d\u2019escriptura amb Omar Khan\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/es\/blog\/narrar-la-dansa-resultat-de-lexercici-a-partir-dun-taller-descriptura-amb-omar-khan\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Resultats del taller &#039;Narrar la dansa&#039; 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