{"id":117166,"date":"2016-05-11T10:06:42","date_gmt":"2016-05-11T10:06:42","guid":{"rendered":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/blog\/?p=899"},"modified":"2023-06-15T09:45:12","modified_gmt":"2023-06-15T09:45:12","slug":"ensayos-de-un-desconcierto","status":"publish","type":"blog","link":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/es\/blog\/ensayos-de-un-desconcierto\/","title":{"rendered":"‘Ensayos de un desconcierto’ por Roberto Fratini"},"content":{"rendered":"

\u201cPutting all these sounds together aren\u2019t you afraid that you\u2019re going to get white noise?\u201d. \u201cI\u2019m sure that it will be noise, but I doubt that it will be white.\u201d<\/em><\/p>\n

John Cage<\/strong><\/p>\n

\u201cI have eyes that look close to the ground and see insects in the grass.\u201d<\/em> \u00a0<\/strong><\/p>\n

Virginia Woolf<\/strong><\/p>\n

Se ha saludado acertadamente Fla.co.men<\/em> como un buen ejemplo de deconstruccionismo flamenco. El diagn\u00f3stico, sin embargo, llega un poco a destiempo: La pasi\u00f3n de deconstruir <\/em>el lenguaje (o de destruirlo, si vale la postura reaccionaria de quienes, desde la retaguardia del g\u00e9nero flamenco, acogen cada estreno con los predecibles murmullos de jonda desaprobaci\u00f3n), ha sido objeto de una fidelidad sin fisuras en casi 20 a\u00f1os de trayectoria po\u00e9tica de Israel Galv\u00e1n como int\u00e9rprete y core\u00f3grafo. No han podido frenar esta inquietud experimental ni los idilios ocasionales con otras galaxias gestuales (como el kathak en Torobaka<\/em> de 2014) ni la escala aumentada y el desaf\u00edo que supusieron los grandes frescos dramat\u00fargicos y sem\u00e1nticos de los \u00faltimos a\u00f1os (Redux<\/em>, 2008; Lo Real<\/em>, 2012). Es m\u00e1s: Galv\u00e1n no suele acudir a los c\u00f3digos \u201cajenos\u201d que para cuestionar estresar ulteriormente los cimientos de los c\u00f3digos propios, y si recorre las regiones tem\u00e1ticas m\u00e1s inc\u00f3modas lo hace agarrado a la firme convicci\u00f3n de que la madurez y modernidad de una tradici\u00f3n ya secular se miden a su capacidad por insinuarse, con una gestualidad totalmente readaptada, en los remates de la religi\u00f3n y en los desplantes de la historia; por habitar los extremos de todo. Parece haber intuido desde el primer momento que el programa, compartido con tantos artistas del nuevo flamenco, de extender el teclado del lenguaje, resultar\u00eda fr\u00edvolo de no acompa\u00f1arse a una ampliaci\u00f3n vertiginosa, incluso tr\u00e1gica, del temario.<\/p>\n

Tan desprovista de \u00abargumento\u00bb como para oler a divagaci\u00f3n intimista o a ejercicio de estilo, Fla.co.men<\/em> podr\u00eda tambi\u00e9n leerse como la s\u00edntesis singular\u00edsima de las piezas no narrativas en las que Galv\u00e1n ha brindado a s\u00ed mismo, adoptando el patr\u00f3n aparentemente asc\u00e9tico del recital, el derecho\/capricho de quedarse a solas con los axiomas formales del flamenco (Tabula rasa<\/em>, 2006) y con las revelaciones de su historia (La edad de oro<\/em>, 2005; La curva<\/em>, 2010).<\/p>\n

Tal vez porque aqu\u00ed Galv\u00e1n opta por reconducir al presente, por encender la mecha po\u00e9tica de materiales que fluctuaban, sin aparecer en ellas, alrededor de la partitura de piezas pret\u00e9ritas o, en algunos casos, muy<\/em> pret\u00e9ritas (las reviviscencias incluyen hasta La metamorfosis<\/em> de 2000 o \u00a1Mira! Los zapatos rojos<\/em> de 1998). Tal vez porque, gracias a este desenfreno intertextual que le permite jugar con los flecos, los m\u00e1rgenes, los entredichos de espect\u00e1culos que en su tiempo se presentaron como \u201ctextos\u201d cerrados, Galv\u00e1n hace propio, m\u00e1s que nunca, uno de los gestos deconstruccionistas por excelencia. Tal vez porque con recuperar gestos, fugas de las ideas, conceptos formales e incluso errores que eran ricos en resonancias autobiogr\u00e1ficas precisamente por el hecho de anidar en los entresijos de la po\u00e9tica oficial, Galv\u00e1n desencadena aqu\u00ed un fervor metacr\u00f3nico sin precedentes. De esta fricci\u00f3n constante entre pasado presente y futuro Fla.co.men<\/em> relampaguea como lo har\u00eda un cielo, cuando se desata la tormenta, del choque de corrientes y temperatura diferentes; Fla.co.men<\/em> celebra con euforia el mal tiempo<\/em> de una temporalidad enroscada, porque la nube de conjeturas y las masas de materiales que rodean una pieza vienen siempre cargadas de electricidad y contradicciones. Es esta turbulencia barriendo como hojarasca las partituras que, desde al atril, aguardan como fetiches el inicio del espect\u00e1culo – es este vendaval de recuerdos y re-pensamientos – lo que hace de Fla.co.men<\/em>, en palabras de su autor, una \u201cpieza-bisagra\u201d entre las danzas que hizo y las que har\u00e1.<\/p>\n

El resultado es una forma extra\u00f1a de concierto\u00a0 (o desconcierto<\/em>) flamenco, a ratos exhilarante y sublime, que en todo momento cumple precisamente con el cometido m\u00e1s parad\u00f3jico de eso que todos llaman deconstrucci\u00f3n: analizar, por supuesto, y descomponer, desmontar o \u201cenrevesar\u201d la fraseolog\u00eda de un lenguaje (una tarea de desglose de estructuras que en los \u00faltimos a\u00f1os ha empe\u00f1ado las mejores fuerzas de la creaci\u00f3n contempor\u00e1nea dentro del flamenco, como en el caso de Juan Carlos L\u00e9rida, y fuera de \u00e9l, como en el caso de Albert Quesada). Pero sobre todo \u2013 y es este el caso de Galv\u00e1n – asumir la apor\u00eda de que todo ataque, todo cuestionamiento de la compacidad del lenguaje sigue haci\u00e9ndose a trav\u00e9s del propio lenguaje, que se vuelve as\u00ed infinito e interminable por la mism\u00edsima operaci\u00f3n que deber\u00eda finiquitarlo, derribar sus fronteras o superarlo.<\/p>\n

Es, si se quiere, una idea muy espec\u00edfica y galv\u00e1nica<\/em> de \u201cflamenco contempor\u00e1neo\u201d, que no consiste en aglutinar simplemente s\u00edntomas o signos de lo moderno alrededor de un n\u00facleo de tradici\u00f3n sustancialmente invariable (actualizaci\u00f3n \u201ccosm\u00e9tica\u201d que ha caracterizado el trabajo de muchas nuevas generaciones del flamenco); tampoco consiste en imaginar la tradici\u00f3n como un conjunto de l\u00edmites o doctrinas \u00abanti-modernas\u00bb a las que haya que sortear. Consiste m\u00e1s bien en reconocer, con Pedro G. Romero, que el flamenco es estructuralmente moderno porque, al llevar en el ADN la noble miseria de la modernidad (que es la pasi\u00f3n por lo inacabado y el desaf\u00edo de lo nuevo) despliega el presente como un \u201ctiempo de ensayo permanente\u201d (en palabras de Boris Groys), y lo hace desandando todo el rato el camino que lo aleja de su n\u00facleo, de su energ\u00eda primaria.<\/p>\n

Precisamente la lectura nuclear de la tradici\u00f3n, concebida en todo momento como potencia y profec\u00eda, el rechazo a toda pretensi\u00f3n de que la modernidad sea, para los artistas del flamenco, algo as\u00ed como un \u201cvalor a\u00f1adido\u201d o una aplicaci\u00f3n<\/em> para descargarla de servidores ajenos, y el inter\u00e9s por detectar lo inconcebible en todo lo m\u00e1s supuestamente arcaico del lenguaje es probablemente el parecido m\u00e1s radical entre Galv\u00e1n y su principal precursor Vicente Escudero (quien ya en los a\u00f1os 30 hab\u00eda sabido desbancar todas las ret\u00f3ricas de la modernidad siendo condenadamente fiel al secreto ascetismo de su lenguaje; quien, tambi\u00e9n, \u00a0tuvo en los 50 la clarividencia de dictar conferencias bailadas<\/em> mucho antes de que se convirtieran en una moda posmoderna): \u201cLa gente dice que mis movimientos son nuevos y hasta grotescos. Pero yo he aprendido mirando fotograf\u00edas de hace cincuenta a\u00f1os. Intento hacer volver la danza a su esencia. Aunque el resultado no es gracioso, al final es m\u00e1s puro\u201d (I. Galv\u00e1n).<\/p>\n

Fla.co.men <\/em>complica ulteriormente el juego, mezclando en un \u00fanico melting pot<\/em> lo ancestral de la tradici\u00f3n objetiva y lo cabal de la arqueolog\u00eda subjetiva. Viaje \u201cen el interior de la ballena blanca\u201d (seg\u00fan un ap\u00f3logo del que se hace eco Omar Khan): con la obstinaci\u00f3n de Achab, que imagina siempre en fuga el objeto sumergido de su deseo; y con la paciencia de Jon\u00e1s, aprisionado en el monstruo como en la casa que le toc\u00f3 no poder abandonar. Vale asimismo para Fla.co.men <\/em>la pregunta de Marguerite Yourcenar: \u201cQui serait assez insens\u00e9 pour mourir sans avoir fait au moins le tour de sa prison?\u201d (Qui\u00e9n ser\u00eda tan insensato como para morir antes de hacer al menos el giro su prisi\u00f3n?). Cuando Galv\u00e1n danza descalzo sobre una tabla cubierta de monedas relucientes est\u00e1 celebrando, en el fondo, la verdad de que cualquier lenguaje es en s\u00ed suficientemente miserable, suficientemente pobre, como para permitirse inimaginables actos de derroche y salvajes ejercicios de centelleo. Ser\u00e1 su lujo desesperado jugar a agotarse, a adelgazarse, a implosionarse<\/em>, a encorsetarse, incluso, lanzado a la busca y captura de algo as\u00ed como una esencia sutil e inevitablemente andr\u00f3gina del cuerpo flamenco. Fla.co.men<\/em> suena tambi\u00e9n a eso: \u201chombre flaco\u201d \u2013 cuerpo sutil<\/em> como el que la te\u00f3rica italiana Silvia Fanti pone en las bases po\u00e9ticas de la danza conceptual, y que en Galv\u00e1n viene a ser el colof\u00f3n de una infinita disponibilidad del sujeto danzante a reducirse, ponerse en entredicho y, si es el caso, parodiarse sin odiarse<\/em>. No es de extra\u00f1ar que, para esta aventura en particular, Galv\u00e1n quisiera verse flanqueado por un artista como Patricia Caballero, que en los \u00faltimos a\u00f1os ha desplegado una extraordinaria sensibilidad (y una iron\u00eda irresistible) en explorar algo as\u00ed como un Achterland<\/em>, un continente interior del flamenco, hecho de memoria y texturas, de vibraciones e interjecciones: enorme y andr\u00f3gino m\u00e1s ac\u00e1<\/em> de todo espect\u00e1culo, de todo palo, de todo zapateado.<\/p>\n

As\u00ed pues, no debe enga\u00f1ar la heterogeneidad de los signos musicales (una s\u00edntesis extrema \u2013 un ruido de todos los colores – de percusiones sinf\u00f3nicas, xil\u00f3fono, viol\u00edn bajo y bajo el\u00e9ctrico), la interferencia de los g\u00e9neros, la rapsodia de los estilos e incluso, excepcionalmente, la difracci\u00f3n de la autor\u00eda (donde a las coreograf\u00edas de Galv\u00e1n se mezclan las alegr\u00edas coreografiadas por Patricia Caballero y las sevillanas coreografiadas por Pedro G. Romero): ser\u00eda muy injusto hablar de fusi\u00f3n flamenca<\/em>. Y m\u00e1s correcto hablar de fusi\u00f3n nuclear del flamenco<\/em>. Con los resultados energ\u00e9ticos que imaginamos: cierta entrop\u00eda; cierto potencial de irradiaci\u00f3n; cierto poder de proliferaci\u00f3n y contagio, nunca tan evidente como cuando, en los fandangos paraos<\/em> del final, todos los m\u00fasicos y, en un cierto sentido, toda la escena, bailan en el entorno el\u00e9ctrico de un cuerpo que baila.<\/p>\n

Roberto Fratini<\/strong><\/p>\n

CIUTAT FLAMENCO del 18 al 22 de mayo en el Mercat de les Flors<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

WEB COMPA\u00d1\u00cdA<\/strong><\/p>\n

http:\/\/www.anegro.net\/index.php\/israel-galvan<\/a><\/span><\/p>\n

BIBLIOGRAF\u00cdA<\/strong>
\nJonathan CULLER, Sobre la deconstrucci\u00f3n. Teor\u00eda y cr\u00edtica despu\u00e9s del estructuralismo<\/em>, C\u00e1tedra, 1984.<\/p>\n

Georges DIDI_HUBERMAN, El bailaor de soledades<\/em>, Pre-textos, 2008.<\/p>\n

Vicente ESCUDERO, Mi baile<\/em>, Montaner y Sim\u00f3n, 1947.<\/p>\n

Corinne FRAYSSINET-SAVY, Israel Galv\u00e1n: Bailar el silencio. Una antropolog\u00eda hist\u00f3rica del baile flamenco<\/em>, Continta me tienes, 2015.<\/p>\n

Corinne FRAYSSINET-SAVY, \u00ab\u00a0Approche de la notion de forme dans le flamenco\u00a0: vers une esth\u00e9tique de la multiplicit\u00e9\u00a0\u00bb in Actes du XXI\u00b0 congr\u00e8s d\u2019art flamenco Le flamenco art universel<\/em>, Paris, 1993.<\/p>\n

Boris GROYS, Volverse p\u00fablico. Las transformaciones del arte en el \u00e1gora contempor\u00e1nea, <\/em>Caja Negra, 2015.<\/p>\n

Michelle HEFFNER HAYES, Flamenco: conflicting histories of the Dance<\/em>, McFarland, 2009.<\/p>\n

Rafael LAFUENTE, Los gitanos, el flamenco y los flamencos<\/em>, Signatura, 2005.<\/p>\n

Meyra GOLDBERG, Flamenco on the global stage<\/em>, Mc Farland, 2015.<\/p>\n

Maxime ROVERE (ed.), \u00a0La solitude. D\u2019Ovide \u00e0 Blanchot, Magazine Litt\u00e9raire <\/em>(n\u00ba 510), julio 2011.<\/p>\n

Gerhard STEINGRESS, Flamenco Posmoderno: entre tradici\u00f3n y heterodoxia<\/em>, Signatura, 2007.<\/p>\n

 <\/p>\n

LINKS V\u00cdDEO<\/strong>
\nhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Vsmcx8YkoFY <\/a><\/span><\/span>(im\u00e1genes de archivo y entrevista a Vicente Escudero)<\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=bQ_2Qj09ccs<\/a><\/span><\/span> (extractos de Patricia Caballero, Lo raro es que estemos vivos<\/em>)<\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=AKG-jOsANrk<\/a><\/span><\/span> (extracto de Israel Galv\u00e1n, \u00a1Mira! Los zapatos rojos<\/em>)<\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Hgtu_dLEF1k<\/a>\u00a0<\/span><\/span> (Entrevista a Israel Galv\u00e1n, Londres, 2011)<\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=gxJQ_JMM_fc<\/a>\u00a0<\/span><\/span> (Fragmento de Israel Galv\u00e1n, Solo, <\/em>2012)<\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=rGNgMg0CPSk<\/a><\/span><\/span> (Documental de Albertina Pisano,\u00a0 Bailaores<\/em>, 2013)<\/p>\n

 <\/p>\n

OTROS LINKS DE INTER\u00c9S<\/strong>
\nwww.cnd.fr\/recherche-et-r\u00e9pertoires-chor\u00e9graphiques\/dispositifs-amateurs-et-patrimoine<\/a><\/span><\/span> (Corinne Frayssinet Savy, \u00abLa danse flamenca, un champ musical exp\u00e9rimental\u00bb, ensayo on line, 2012)<\/p>\n

http:\/\/cultura.elpais.com\/cultura\/2015\/01\/05\/actualidad\/1420467870_135825.html<\/a><\/span><\/span> (Entrevista a Israel Galv\u00e1n de Roger Salas, 6 enero 2015)<\/em><\/p>\n

http:\/\/fxysudoble.com\/es\/<\/a>\u00a0<\/span><\/span> (Pedro G. Romero, Archivo FX)<\/em><\/p>\n

http:\/\/ctxt.es\/es\/20150514\/culturas\/1050\/Morente-flamenco-baile-Israel-Galv%C3%A1n-Mario-Maya-.htm<\/a><\/span><\/span> (Entrevista de Miguel Mora a Israel Galv\u00e1n<\/em>, 2015)<\/p>\n

https:\/\/player.vimeo.com\/video\/89020075?title=0&amp;byline=0&amp;portrait=0&amp;color=ffffff%22%20width=<\/a><\/span><\/span> (Retrato\u00a0 coreogr\u00e1fico de Israel Galv\u00e1n<\/em>, web Mercatflors)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fla.co.men, fricci\u00f3n constante entre pasado, presente y futuro <\/p>\n","protected":false},"featured_media":117167,"template":"","categoria":[6677],"etiqueta_blog":[6494,6503,6504,6510,6602,6486],"class_list":["post-117166","blog","type-blog","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","categoria-temporada-2015-16","etiqueta_blog-espana","etiqueta_blog-flamenco","etiqueta_blog-flamenco-contemporaneo","etiqueta_blog-musica-en-vivo","etiqueta_blog-recital","etiqueta_blog-solo"],"acf":[],"yoast_head":"\n'Ensayos de un desconcierto' por Roberto Fratini<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Fla.co.men, fricci\u00f3n constante entre pasado, presente y futuro\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/es\/blog\/ensayos-de-un-desconcierto\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" 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