{"id":116534,"date":"2018-04-17T13:41:51","date_gmt":"2018-04-17T13:41:51","guid":{"rendered":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/blog\/?p=1343"},"modified":"2023-06-15T09:46:46","modified_gmt":"2023-06-15T09:46:46","slug":"de-cuerpos-y-malabares-conversacion-con-miguel-gigosos-ronda-per-roberto-fratini","status":"publish","type":"blog","link":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/es\/blog\/de-cuerpos-y-malabares-conversacion-con-miguel-gigosos-ronda-per-roberto-fratini\/","title":{"rendered":"De cuerpos y malabares. Conversaci\u00f3n con Miguel Gigosos Ronda"},"content":{"rendered":"

Roberto Fratini: M\u00f6bius <\/em>desarrolla algunas intuiciones que trabajaste en tu solo de salida de la escuela de Lido, titulado B\u00e1sico#1<\/em>. \u00bfQu\u00e9 era \u00abb\u00e1sic\u00bb entonces, y qu\u00e9 es M\u00f6bius<\/em>, hoy? <\/strong><\/p>\n

Miguel Gigosos<\/strong>: A la primera forma \u00abescrita\u00bb que hice una vez terminado Lido la llam\u00e9 B\u00e1sico #1<\/em> por una raz\u00f3n: quise partir de lo m\u00e1s b\u00e1sico. Hice una escritura sin m\u00e1s pretensi\u00f3n que juntar composiciones de malabares que me gustaban. Con las pelotas, mi creatividad se ha manifestado de una manera que no hab\u00eda encontrado antes en otras pr\u00e1cticas. B\u00e1sico#1<\/em> fue el inicio de la exploraci\u00f3n de esta fantas\u00eda. M\u00f6bius ha sido el desarrollo de este prop\u00f3sito: una oportunidad de aprender y construir con lo que me es m\u00e1s cercano. En ese sentido se puede decir que la experiencia ha resultado un \u00e9xito.<\/p>\n

RF: El nombre M\u00f6bius<\/em> se asocia a una paradoja matem\u00e1tica que ha inspirado disciplinas tan dispares como la topolog\u00eda y el psicoan\u00e1lisis. \u00bfT\u00fa qu\u00e9 explicaci\u00f3n dar\u00edas del t\u00edtulo? <\/strong><\/p>\n

MG: El anillo de M\u00f6bius<\/em> me parece un objeto que materializa algunas ideas y perspectivas sobre la vida que tengo. Es un objeto que parece tener dos caras cuando en realidad solo tiene una. Un objeto visualmente retorcido y finalmente muy elemental. Me fascina c\u00f3mo las cosas pueden ser simples o complejas seg\u00fan queramos verlas. Visualmente lo identifico con mis malabares.<\/p>\n

RF: La tercera pregunta es obligada. Hay cada vez m\u00e1s artistas de formaci\u00f3n circense que emprenden una trayectoria po\u00e9tica individual (sin ir m\u00e1s lejos, un porcentaje bastante elevado de los t\u00edtulos incluidos en este ciclo de Nuevo Circo se compone de solos). \u00bfQu\u00e9 es para ti la soledad esc\u00e9nica (o la soledad en general)?<\/strong><\/p>\n

MG: Me gustar\u00eda poder contestar en nombre de \u201clos artistas de circo\u201d pero creo que me voy a limitar, por falta de documentaci\u00f3n a la experiencia de Miguel Gigosos, que le tengo m\u00e1s a mano. Si entiendo soledad esc\u00e9nica como el hecho de estar solo en el escenario, la verdad es que es algo a lo que estoy muy acostumbrado y que me gusta. No podr\u00eda compararlo con la soledad en general, ya que tengo a todo un p\u00fablico pendiente de lo que estoy haciendo y eso hace sentir una gran compa\u00f1\u00eda; permite ser el centro de atenci\u00f3n. La elecci\u00f3n de hacer un trabajo en solitario era por la necesidad que mencionaste de explorar algo personal y una necesidad de construir a partir de m\u00ed mismo. La soledad en general como carencia de compa\u00f1\u00eda, como sentimiento melanc\u00f3lico debido a una ausencia, he podido vivirla en muchos momentos de la producci\u00f3n del espect\u00e1culo. El sentirme responsable de un equipo y tener en la mano decisiones que incumben a otros. Algunos viajes y residencias de creaci\u00f3n en las que he estado solo las he vivido de esa manera<\/p>\n

Por fortuna, he tenido un equipo que ha estado muy presente en diferentes \u00e1mbitos de la creaci\u00f3n. Menci\u00f3n especial para Iris, que es el que m\u00e1s implicado ha estado.<\/p>\n

RF: Mientras desarrollabas tu aventura po\u00e9tica personal, has estado involucrado en proyectos de otros autores. \u00bfQu\u00e9 diferencia hay entre estas dos facetas, la del malabarista integrado a una visi\u00f3n po\u00e9tica ajena y la del mismo malabarista a solas con sus malabares?<\/strong><\/p>\n

MG: La verdad es que son dos experiencias muy diferentes. Acostumbrado a abarcar todos los aspectos de la creaci\u00f3n en M\u00f6bius<\/em>, es un alivio librarme de ciertas responsabilidades cuando es otro el que las tiene. Por otro lado, tengo mi manera de ver los malabares y la creaci\u00f3n. Intento ponerme lo mejor que puedo al servicio de las ideas de otra persona, pero en ocasiones, por falta de tiempo y diferencia en el criterio de prioridades, me he encontrado descuidando cosas que para m\u00ed pueden ser muy importantes.<\/p>\n

He aprendido muchas cosas gracias a estas experiencias ya que, siendo yo mismo, me he tenido que ajustar al molde de otra persona. A veces me ha ayudado a descubrir otras facetas de m\u00ed y a confiar en lo que otra persona propone.<\/p>\n

RF: Esto me interesa mucho. \u00bfPodr\u00edas describir con pocos adjetivos o frases la relaci\u00f3n que existe entre un malabarista y el objeto de sus malabares (por ejemplo, en tu caso, las pelotas)?<\/strong><\/p>\n

MG: Hay tantas relaciones como malabaristas. Yo me siento muy cercano a ese objeto. Me gusta. Hay casi una relaci\u00f3n de amor pasional con lo que \u00e9ste encarna para m\u00ed. Lo conozco muy bien, c\u00f3mo cambia con la temperatura, si est\u00e1 limpio o no, si es una pelota vieja o nueva, si estoy sudando, si coge gotas de sudor o si est\u00e1 seca, c\u00f3mo se ve con luces o con el cielo de fondo, bajo un \u00e1rbol… Creo que la calidad de un malabarista se ve simplemente a trav\u00e9s de c\u00f3mo sostiene el objeto en mano. Suena muy samur\u00e1i, pero de verdad que esto se transmite.<\/p>\n

RF: \u00bfY qu\u00e9 tipo de cuerpo crees que emerge de esta relaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

MG: Muy interesante pregunta y muy variadas respuestas. Voy a hablar de dos tipos: el cuerpo que utiliza el objeto como un accesorio y el que lo usa como soporte. Cambia mucho del uno al otro. Yo me considero de la segunda familia: mi cuerpo utiliza la realidad de una urgencia impuesta por la ca\u00edda del objeto y la decisi\u00f3n de recogerla de una manera determinada en un instante preciso. Por ejemplo: tiro dos pelotas con la mano izquierda de manera simult\u00e1nea. La primera la recojo con la derecha detr\u00e1s de mi espalda durante el giro de una pirueta y la segunda con la mano izquierda por debajo de la pierna derecha que se levanta al terminar la susodicha pirueta. Aqu\u00ed tenemos un movimiento muy concreto, en el que el cuerpo tiene que adaptarse para seguir las decisiones que he tomado con respecto a la manera de querer lanzar y recoger. El segundo caso utiliza el movimiento de cuerpo de una manera que podr\u00eda catalogarse como dentro de la danza para adornar los lanzamientos y las recogidas de las pelotas a\u00f1adiendo gestos que no intervienen en los lanzamientos y las recogidas.<\/p>\n

RF: Buscando informaci\u00f3n para esta entrevista, he visto que el malabarismo va asociado a oce\u00e1nicos encuentros de especialistas: randonn\u00e9es y acampadas colectivas. \u00bfQu\u00e9 pueden ense\u00f1arnos los malabares sobre la convivencia? \u00bfQu\u00e9 pueden ense\u00f1arnos sobre la resistencia o, por qu\u00e9 no, sobre la disidencia?<\/strong><\/p>\n

MG: Es un mundo curioso la comunidad de malabaristas. Como bien has observado, est\u00e1 muy presente en la pr\u00e1ctica. Mucho m\u00e1s que en otras disciplinas circenses. Opino que lo que nos pueden ense\u00f1ar los malabares sobre la convivencia est\u00e1 ligado a la empat\u00eda y las ganas de compartir con los dem\u00e1s. Creo que es muy caracter\u00edstico de una pr\u00e1ctica amateur con una cantidad suficientemente copiosa de practicantes. Puede ocurrir en otras pr\u00e1cticas como el skate, las danzas urbanas o el parkour. Los encuentros permiten poner un contexto en el que unos pueden aprender de otros, adem\u00e1s de disfrutar de aislamiento del resto del mundo. Aparecen tambi\u00e9n relaciones de admiraci\u00f3n, comparaci\u00f3n y se crean iconos y modas. En un contexto cultural en el que el fracaso est\u00e1 estigmatizado y se se\u00f1ala con un bol\u00edgrafo rojo como algo a evitar, los malabares me ense\u00f1an, al igual que ocurri\u00f3 con el skate, a lidiar con \u00e9l. Es parte necesaria del aprendizaje y aprender a aprovecharlo puede considerarse una forma de disidencia.<\/p>\n

RF: \u00bfAd\u00f3nde va el Nuevo Circo? \u00bfAd\u00f3nde va Miguel Gigosos?<\/strong><\/p>\n

MG: Depende de en qu\u00e9 pa\u00eds pongamos atenci\u00f3n. Creo que tiene algo muy visceral que sirve como reflejo de la cultura en la que se ba\u00f1a. Yo vivo en Francia y me da miedo la direcci\u00f3n que el Nuevo Circo -t\u00e9rmino inventado para crear una identidad- est\u00e1 tomando. Temo que el grado de institucionalizaci\u00f3n que est\u00e1 alcanzando lo deteriore y lo convierta en algo cada vez m\u00e1s ins\u00edpido. Es un arma de doble filo, hay un equilibrio a encontrar para seguir haciendo circo y no pol\u00edtica. Hay otros pa\u00edses en que esta dependencia pol\u00edtica no existe a\u00fan y sigue siendo comercial. Creo que el caso de Espa\u00f1a se puede parecer un poco m\u00e1s a \u00e9ste. El espect\u00e1culo tiene que gustar, funcionar y venderse. Todos tienen miedo, el p\u00fablico de ir a ver algo que pueda no gustarle, el programador de programar algo y no vender suficientes plazas y el artista de crear algo que no venda. Hay muchas tendencias y est\u00e1n muy jerarquizadas, no ser\u00eda capaz de vaticinar cuales podr\u00edan ser las pr\u00f3ximas revelaciones con las que el circo se encontrar\u00e1. Yo me dirijo hacia un nuevo proyecto llamado Collision<\/em> (C\u00eda. Iknoto): un d\u00fao creado con mi compa\u00f1ero de aventuras Rodrigo Gil. Quiero seguir explorando los malabares y el humano que soy. Seguir el mismo camino que empec\u00e9 con B\u00e1sico #1<\/em>.<\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/strong>:<\/p>\n

Fluir. El arte del malabarismo<\/em>, Fundaci\u00f3n Antronio restrepo Barco, 2002.<\/p>\n

Caroline ARNOLD, Juggler<\/em>, Clarion Books, 1988.<\/p>\n

R.O. BLECHMAN, The Juggler of Our Lady: A Medieval Legend<\/em>, Stewart Tabori & Chang, 1997.<\/p>\n

Charles Egbert CRADDOCK, The Juggler. A Story <\/em>[novela], Fb&c limited (Classic Reprint), 2017.<\/p>\n

Philip FARRARA, The Juggler<\/em> [novela], Dorrance Publishing, 2014.<\/p>\n

Guy LE GAUFEY, El <\/em>Notodo de Lacan<\/em>, El cuenco de plata, 2007.<\/p>\n

Ellie RAGLAND-SULLIVAN, Lacan: Topologically Speaking<\/em>, Other Press, 2004.<\/p>\n

Steven M. ROSEN, Science, Paradox, and the Moebius Principle<\/em>, SUNY Press, 1994.<\/p>\n

Nicol\u00e1s SALAZAR SUTIL, Motion and Representation: The Language of Human Movement<\/em>, MIT Press, 2015.<\/p>\n

Links de inter\u00e9s:<\/strong><\/p>\n

file:\/\/\/C:\/Users\/usuario\/Downloads\/252499-340889-1-PB.pdf\u00a0 (Pdf online Jordi Jan\u00e9, \u00abCirco occidental y circo oriental. Multiculturalidad o criollizaci\u00f3n?\u00bb, Estudis Esc\u00e8nics 33-34<\/em>)\u00b4<\/p>\n

http:\/\/www.gencat.cat\/culturcat\/portal\/site\/culturacatalana\/menuitem.be2bc4cc4c5aec88f94a9710b0c0e1a0\/index80bf.html?vgnextoid=c381d5e5d74d6210VgnVCM1000000b0c1e0aRCRD&vgnextchannel=c381d5e5d74d6210VgnVCM1000000b0c1e0aRCRD&vgnextfmt=detall2&contentid=aef4f63ca2378210VgnVCM1000008d0c1e0aRCRD<\/a> (Culturcat: \u201cArtistes i companyies de circ als Pa\u00efsos Catalans\u201d)<\/p>\n

Links V\u00eddeo<\/strong>:<\/p>\n

https:\/\/vimeo.com\/65108507 (v\u00eddeo Dusting Asthma<\/em>, Miguel Gigosos Ronda, 2013)<\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=nG0Sv25ceQM\u00a0 (extracto v\u00eddeo Untitled<\/em>, Alessandro Sciarroni, 2013)<\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=lJrnAxP12JA\u00a0 (teaser Humanopt\u00e8re<\/em>, Cl\u00e9ment Dazin, 2018)<\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=qam0Wk7vGVM (v\u00eddeo Tensegrity<\/em>, Gon Fern\u00e1ndez, 2016)<\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=aXdRfNNZ_Bo (teaser Collision<\/em>, Cia. Iknoto, 2018)<\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/results?search_query=antoine+jacot+chrysalide (teaser Chrysalide<\/em>, Antoine Jacot, 2016)<\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Lacs5nONjes&t=44s (extracto documental D\u00eda del Malabarismo Parque M\u00e9xico<\/em>, 2013)<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

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