{"id":115490,"date":"2020-12-19T13:08:39","date_gmt":"2020-12-19T13:08:39","guid":{"rendered":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/blog\/?p=2171"},"modified":"2023-06-15T09:48:22","modified_gmt":"2023-06-15T09:48:22","slug":"miralls-i-memoria-per-ester-vendrell-sales","status":"publish","type":"blog","link":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/es\/blog\/miralls-i-memoria-per-ester-vendrell-sales\/","title":{"rendered":"‘Miralls i mem\u00f2ria’, per Ester Vendrell Sales"},"content":{"rendered":"

(There is) no need to hear your (native) Voice, when I can talk about you better than you can speak about yourself. No need to hear your Voice. Only tell me about your pain. I want to know your story. And then I will tell it back to you in a new way. Tell it back to you in such a way that it has become mine, my own. Re-writing you, I write myself anew. I am still autor, authority. I am still ( the) colonizer, The speaking subject, and you are now at the center of my talk.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Marginality as a Site of Resistance <\/em>(Bel Hooks, 1990)<\/p>\n

La traject\u00f2ria art\u00edstica d\u2019Akram Khan ha estat una revelaci\u00f3 i un referent de la dansa contempor\u00e0nia de la darrera etapa de la globalitzaci\u00f3 i tamb\u00e9 d\u2019aquest teatre, des del cicle iniciat en 2005.<\/p>\n

En els 20 anys transcorreguts entre el primer Solo Fix (<\/em>1999) fins el darrer Xenos<\/em> (2018), Barcelona l\u2019ha acollit de manera continuada i la seva influ\u00e8ncia en el context creatiu, art\u00edstic i po\u00e8tic ha estat immensa. El Mercat el va donar a con\u00e8ixer amb l\u2019espectacle Ma<\/em> en la temporada 2005\/ 2006 i des de llavors ha estat un reclam en les programacions tamb\u00e9 del Festival Grec, amb creacions com Zero Degrees, Sacred Mounsters, Gnosis , Vertical Road, Desh, Torobaka, Chotto Desh.<\/em><\/p>\n

El fenomen Akram Khan- al igual que el seu contemporani art\u00edstic Sidi Larbi- ha posat en evid\u00e8ncia les possibilitats del discurs de la dansa, del cos com a contenidor d\u2019hist\u00f2ria cultural, de pr\u00e0ctiques encarnades de moviment, vibraci\u00f3, paraula i pres\u00e8ncia. Han evidenciat que forma i contingut no estan renyits i que recerca, qualitat i capacitat comunicativa s\u00f3n una tr\u00edada compatible, de fet imprescindible.<\/p>\n

Ambaixadors del di\u00e0leg intercultural a trav\u00e9s de la dansa han propiciat un \u201cdescentrament\u201d en el cos i la creaci\u00f3 contempor\u00e0nia llargament dominada pels c\u00e0nons europeus o americans. Ambd\u00f3s han contribu\u00eft a eixamplar la mirada des d\u2019una perspectiva h\u00edbrida, transcultural i post-colonial.<\/p>\n

La dansa d\u2019Akram Khan sempre ha estat un di\u00e0leg constant entre la dansa contempor\u00e0nia i el kathak- les seves arrels de la cultura bangladeshi, heretades per part de mare-. Un di\u00e0leg tamb\u00e9 amb la m\u00fasica, amb col\u00b7laboradors internacionals d\u2019altres estils, disciplines i cultures. La seva companyia ha abra\u00e7at ballarins de tots els continents, ha dialogat amb m\u00fasics de totes les tradicions confluint en una dimensi\u00f3 est\u00e8tica i po\u00e8tica de bellesa quasi m\u00edstica.<\/p>\n

La traject\u00f2ria art\u00edstica d\u2019Akram Khan, les seves creacions o inquietuds han anat evolucionant paral\u00b7lelament a la seva vida adulta, i familiar\u2026 Fidel a la seva filosofia de vida, d\u2019integraci\u00f3 de cicles vitals, d\u2019organicitat com el seu moviment,<\/em> Chotto Xenos<\/em> suposa un pas endavant en aquesta evoluci\u00f3 pel plantejament, l\u2019equip de treball i la metodologia.<\/p>\n

Amb el solo Xenos<\/em> (2018) va encarnar el cos d\u2019un soldat colonial, un projecte global en el context del Primer Centenari de la 1\u00aa guerra Mundial. Amb ell va tancar la seva etapa d\u2019int\u00e8rpret -un treball centrat en ell <\/em>i el seu cos- per obrir la finestra al nosaltres<\/em>. Un acte de rendici\u00f3, d\u2019acceptaci\u00f3 del pas del temps, un dol… per\u00f2 a la vegada una obertura… I com els despla\u00e7aments que els fills suposen per als pares , el seu inter\u00e8s tamb\u00e9 es va centrar en explorar la dansa pels joves, el futur de la nostra societat, amb l\u2019antecedent de Chotto Desh.<\/em><\/p>\n

Amb Chotto Xenos<\/em>, (la versi\u00f3 per a p\u00fablic jove) apel\u00b7la a la mem\u00f2ria, a la reflexi\u00f3, al di\u00e0leg, a la pau i a la fraternitat mundial, des d\u2019una mirada cr\u00edtica a la hist\u00f2ria, a partir de l\u2019empatia amb el sentir del soldat colonial, en aquest cas encarnat alternadament pels ballarins Guilhem Chatir o Kennedy Junior Muntanga. A trav\u00e9s de preguntes, indagacions i l\u2019autoreflexi\u00f3 Chotto Xen\u00f3s<\/em> \u00e9s un pont en la construcci\u00f3 d\u2019un futur m\u00e9s pac\u00edfic confrontant-se amb el passat pel relat de la hist\u00f2ria transm\u00e8s a les joves generacions.<\/p>\n

La metodologia de treball ha estat la recerca d\u2019arxius hist\u00f2rics, fent visible que el cos \u00e9s contenidor cultural, tamb\u00e9 \u00e9s arxiu de mem\u00f2ria, de sofriment. I fent de mirall al p\u00fablic amb l\u2019\u00fas magistral de les marionetes de l\u2019especialista Sue Buckmaster- directora de Theater-Rite- aconsegueix apel\u00b7lar directament a cada un de nosaltres amb el caliu que proporciona la transmissi\u00f3 oral d\u2019hist\u00f2ries, els contes. \u201cA mesura que creixem, separem les coses i posem molts dels nostres sentiments reprimits en coses externes ( ). Projectem coses de nosaltres mateixos en diferents objectes, i els titelles ho exploten. Un objecte pot convertir-se en una sensaci\u00f3\/emoci\u00f3 reprimida .\u201d(Buckmaster a Cools and Bowler, ed, 2016, p.188).<\/p>\n

En temps de pand\u00e8mia, la tecnologia i l\u2019humanisme han estat les dues cares de la moneda, sovint enfrontades o excloents. L\u2019art i la cultura ens salvaran si aprenem del descentrament egoic<\/em>, del potencial universal de la creativitat al servei de la societat, escoltant-la i dialogant-hi.<\/p>\n

La recerca en arts \u00e9s precisament aix\u00f2, dialogar amb altres disciplines, mirades, implementant en la creaci\u00f3 la recerca , en aquest cas \u201chist\u00f2rica\u201d (des d\u2019una mirada cr\u00edtica), \u201cpsicoanal\u00edtica\u201d i la \u201cpraxis pedag\u00f2gica\u201d i retornant a la societat des de la dansa fent que aquesta se situ\u00ef al centre i al costat de les persones enlloc de posicionar-se al marge.<\/p>\n

Que la dansa t\u00e9 potencial \u00e9s una evid\u00e8ncia i nom\u00e9s cal fixar-se en els cr\u00e8dits i co-productors de la proposta Xenos<\/em> i Chotto Xenos<\/em> per aprendre com podem fer pedagogia i revisi\u00f3 hist\u00f2rica de manera sensible, apoderadora i inter-generacional.<\/p>\n

Ester Vendrell Sales<\/strong><\/p>\n

AKRAM KHAN COMPANY presenta ‘Chotto Xenos’ al Mercat de les Flors el 16 i 17 de gener de 2021<\/a><\/p>\n

Bibliografia:<\/strong><\/p>\n

Amengual Alvarez, Aina. Com explicar contes<\/em>. Grau en Educaci\u00f3 Prim\u00e0ria. 2015\/2016. Universitat Illes Balears. https:\/\/dspace.uib.es\/xmlui\/handle\/11201\/3420<\/a><\/span><\/p>\n

Bethelem, Bruno. Psicoan\u00e1lisis de los cuentos de hadas<\/em>. Booket.<\/p>\n

Cools and Buckmaster a \u201cThe subversive Body\u201d a Colls, Guy and Bowler, Lisa Marie (ed) (2016). Imaginatives Bodies. Dialogues in Performance Practices<\/em>.\u00a0 Valiz.pp.181-196.<\/p>\n

Cools,Guy (2015). In-Between dance cultures:on the migratory art\u00edstic indentity of Sidi Larbi Cherkaoui and Akram Khan<\/em>. Valiz.<\/p>\n

Franko, Mark. \u201c<\/em>Dance and the political: states of exception\u201d. <\/em>Dance Research Journal<\/em> . Vol.38.N\u00ba \u00bd ( summer-winter, 2006) , pp.3-18. Congress on Research in Dance.<\/p>\n

Freire, Pablo. Pedagog\u00eda del Oprimido. <\/em>\u00a0(2\u00baed). Siglo XXI. https:\/\/www.jstor.org\/stable\/20444656?seq=1<\/a><\/span><\/p>\n

Kowal,R.,Siegmund,G., Martin,R. (2017) . The Oxford Handook of Dance and Politics.<\/em> Oxford Universitiy Press.<\/p>\n

Royona, Mitra (2015). Akram Khan: dancing new interculturalism<\/em>. Palgrave, MacMillan.<\/p>\n

Sanders, Lorna (2004). Akram Khan\u2019s Rush: creative insights<\/em>. Editorial Dance.<\/p>\n

Taylor, Diana (2003). The archive and the Repertoire: performing cultural Memory in the Americas.<\/em> Duke University Press.<\/p>\n

West,CS\u2019Thembile, (2005) \u201cBlack Bodies in Education: Charting a New pedagogical Paradigm to eliminate Gendered and Hypersexualized Assumptions\u201d. Journal of Dance Education<\/em>. V.5.N2.pp 64-69<\/p>\n

Enlla\u00e7os i refer\u00e8ncies de v\u00eddeo:<\/strong><\/p>\n

Akram Khan\u2019s M\u00e0<\/em> (2015) . Enregistrament de Video. Akram Khan. Editorial Akram Khan Company 2015.<\/p>\n

Akram Khan\u2019s Torobaka<\/em> (2014) . Enregistrament. Editorial Yeats Culture.<\/p>\n

Akram Khan and Sidi Larbi\u2019s Zero Degrees<\/em> (2008) .Enregistrament. Sadler\u2019s Wells in association with Axiom films.<\/p>\n

Akram Khan’s Homeland (2012). Enregistrament. Drakes Avenue Pictures.<\/p>\n

Move Serie, \u00abAkram Khan\u00bb. Netflix.<\/p>\n