{"id":185422,"date":"2023-10-06T10:41:52","date_gmt":"2023-10-06T10:41:52","guid":{"rendered":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/?post_type=blog&p=185422"},"modified":"2023-10-17T10:44:01","modified_gmt":"2023-10-17T10:44:01","slug":"un-partnering-multiartistico-con-el-entorno-por-riikka-laakso","status":"publish","type":"blog","link":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/un-partnering-multiartistico-con-el-entorno-por-riikka-laakso\/","title":{"rendered":"‘Un partnering multiart\u00edstico con el entorno’, por Riikka Laakso"},"content":{"rendered":"\n
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Los protagonistas de esa sociedad dispersa y m\u00faltiple, que se va haciendo y deshaciendo a cada momento, son personajes sin nombre, seres desconocidos o apenas conocidos, que protegen su intimidad de un mundo que pueden percibir como potencialmente hostil, fuente de peligros posibles para la integridad personal.<\/p>\n\n\n\n

Manuel Delgado, El animal p\u00fablico<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Per mirar que la veu no fos<\/p>\n\n\n\n

del tot meva, per mirar que la veu<\/p>\n\n\n\n

no fos nom\u00e9s meva, per aix\u00f2,<\/p>\n\n\n\n

perqu\u00e8, amb una gla a la boca,<\/p>\n\n\n\n

el centre d\u2019expressi\u00f3 fos arbre,<\/p>\n\n\n\n

pass\u00e9s a ser arbre,<\/p>\n\n\n\n

sota un cel de llavor,<\/p>\n\n\n\n

davant l\u2019obra blau cel,<\/p>\n\n\n\n

llegia els llavis de l\u2019aire,<\/p>\n\n\n\n

amb una gla a la boca<\/p>\n\n\n\n

d\u2019alzina que em reclamava<\/p>\n\n\n\n

aquella part de paraula<\/p>\n\n\n\n

que jo li pogu\u00e9s ser.<\/p>\n\n\n\n

Perejaume, Per mirar que la veu no fos<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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La obra fenomenol\u00f3gica de Maurice Merleau-Ponty contempla la percepci\u00f3n desde el cuerpo. A la vez, entiende ese cuerpo no como un espectador aislado y ajeno al entorno, sino envuelto en \u00e9l: \u201cMi cuerpo est\u00e1 hecho de la misma carne que el mundo (\u2026) esta carne de mi cuerpo se comparte con el mundo\u201d. Somos un ente corp\u00f3reo m\u00e1s en el mundo, percibiendo, pero tambi\u00e9n percibido, tocado, visto, o\u00eddo por ese mundo que abarca todo tipo de cuerpos materiales. De esta manera, el cuerpo y el entorno comparten materialidades, y a trav\u00e9s de ello, conocimientos varios.<\/p>\n\n\n\n

Desde el verano 2020, Mag\u00ed Serra est\u00e1 inmerso en un proyecto que le ha llevado a bailar (en) las plazas de pueblos rurales, los pavimentos urbanos, tocar y pisar las piedras y los cementos de lugares pr\u00f3ximos y lejanos. La obra COSSOC, <\/em>un dueto con la bailarina Anamaria Klajn\u0161\u010dek, explora la relaci\u00f3n entre los dos cuerpos que bailan, a la vez que esta obra callejera se ha bailado desde la Plaza Catalu\u00f1a hasta en las faldas de Montjuic, o en Eslovenia, Polonia o Burkina Faso, solo para nombrar algunos puntos de su tr\u00e1nsito. Un sinf\u00edn de lugares exteriores, m\u00e1s algunas salas y auditorios. Todos esos entornos repletos de conocimiento \u2014 formas, texturas, energ\u00edas, materialidades \u2014 han dejado algo en los cuerpos que compartieron una danza con sus carnes; con \u2018la carne del mundo\u2019 de que nos habla Merleau-Ponty.<\/p>\n\n\n\n

El conocimiento recolectado de los entornos m\u00faltiples podr\u00eda ser una manera de aproximaci\u00f3n a Condens, <\/em>un solo creado y bailado por Mag\u00ed Serra. Basado en ese conocimiento denso (condensar, del lat\u00edn, condensare<\/em>: apretar, hacer compacto) su cuerpo ahora suelta en el espacio un flujo torrencial de movimiento. Una sustancia espesa acumulada que busca su salida en forma de gesto.<\/p>\n\n\n\n

Habitualmente dejamos de ver, y mirar, nuestro entorno cotidiano porque conocemos los performers y las coreograf\u00edas que lo confeccionan en una repetici\u00f3n reconfortante de acciones. La relaci\u00f3n con el entorno suele convertirse en algo funcional y utilitaria cuando desde una visi\u00f3n antropoc\u00e9ntrica tratamos con indiferencia los cuerpos no-humanos \u2014 \u00e1rboles, edificios, palomas, perros, muros, coches \u2014 que bordean nuestra presencia. Las presencias de otros cuerpos nos aparecen como arbitrarias, su materia corporal es insignificante: su \u2018estar\u2019 es percibido como barrera o cosa. Incluso, nos protegemos del contacto con el entorno, del contagio<\/em> que puede suponer.<\/p>\n\n\n\n

En Condens<\/em> Serra propone un partnering <\/em>con el entorno de m\u00faltiples maneras, compartiendo una reflexi\u00f3n sobre distintos lugares con elementos lum\u00ednicos y sonoros, con colaboradores que manejan c\u00e1maras, micr\u00f3fonos y focos como extensiones de sus cuerpos. <\/em>De esta manera, los cuerpos arquitect\u00f3nicos del entorno invocan cuerpos sonoros, se traducen en formas corporales y gestos, en texturas m\u00f3viles para la obra. Lo cotidiano es puesto en valor cuando un sonido o ruido capturado de nuestro entorno diario ahora es m\u00fasica<\/em>. Cuando la acci\u00f3n de caminar ahora se mira como coreograf\u00eda<\/em>. Cuando la fachada desgastada de un edificio ahora es percibida como un cuadro<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

En una desjerarquizaci\u00f3n del entorno, el descubrimiento de un detalle minucioso gana importancia frente a las materialidades monumentales de los edificios y las construcciones de una ciudad. Una hoja es igual de importante que la frondosidad de la cual forma parte, un paisaje es un mosaico compuesto por detalles significativos. En el cruce de todo este conocimiento, el cuerpo del bailar\u00edn se sit\u00faa como canalizador de esta percepci\u00f3n, de todo el conocimiento destilado<\/em> del mundo.<\/p>\n\n\n\n

El ocularcentrismo \u2014 un r\u00e9gimen que privilegia la vista sobre otros sentidos \u2014 aparte de considerar la vista como el sentido m\u00e1s noble, tambi\u00e9n la nombra como el sentido universal. A\u00edsla fuertemente el sujeto del mundo, lo descorporaliza, a la vez que su mirada vuelve objetivadora: seg\u00fan la oculof\u00f3bia de Sartre, incluso petrifica lo que mira. Con los avances tecnol\u00f3gicos este lugar privilegiado de la vista ha alcanzado lugares inimaginables, tocando incluso territorios inveros\u00edmiles. (Cuando escribo este texto, la noticia de la semana es un estudio en guarder\u00edas que detecta un retraso en el desarrollo y se\u00f1ales de aislamiento social debido a la sobreexposici\u00f3n a las pantallas).<\/p>\n\n\n\n

El equipo multiart\u00edstico de Condens<\/em> propone una ruptura con el distanciamiento visual desde una conversaci\u00f3n corporal abarcando lo lum\u00ednico, lo sonoro y lo visual que tejen una red n\u00edtida de propuestas sinest\u00e9sicas. Lo sonoro apunta, <\/em>nos invita a ver y sentir. Convierte la imagen capturada en una expresi\u00f3n de la vida incesante y sugiere lo que podr\u00edan acontecer <\/em>esos entornos vividos. O como lo formula Juhani Pallasmaa:<\/p>\n\n\n\n

La vista a\u00edsla mientras que el sonido incluye; la vista es direccional mientras que el sonido es omnidireccional. El sentido de la vista implica exterioridad, pero el sonido crea una sensaci\u00f3n de interioridad. Contemplo un objeto, pero el sonido me llega; el ojo alcanza, pero el o\u00eddo recibe.<\/p>\n\n\n\n

Los impulsos ofrecidos por los distintos elementos de la obra generan acompa\u00f1amientos porosos, donde el cuerpo vibra con las im\u00e1genes, los sonidos ofrecen texturas, la luz invita a moverse. Por momentos, el espacio se convierte en una instalaci\u00f3n democr\u00e1tica, donde todos los elementos art\u00edsticos comparten lugar como sujetos que contribuyen por igual a la situaci\u00f3n generada. A un collage visual-sonoro-corporal condensada <\/em>de percepciones capturadas, conservadas, reconfiguradas.<\/p>\n\n\n\n

Dejamos de ser \u2018visitantes\u2019, o \u2018turistas\u2019, como nombra el ge\u00f3logo Yi-Fu Tuan una relaci\u00f3n con el entorno desde lo est\u00e9tico, donde el ojo se emplea para componer fotograf\u00edas, reduci\u00e9ndolo as\u00ed a una captura fugaz, o, tal vez, una confrontaci\u00f3n con el encanto y la novedad que le rodea. Tuan nos recuerda que la relaci\u00f3n de un visitante con el mundo es b\u00e1sicamente est\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

Condens <\/em>nos propone una acci\u00f3n de confundirse<\/em> con el entorno, ser un elemento m\u00e1s de esa coreograf\u00eda de materialidades y formas llamada \u2018el mundo\u2019. Un partnering<\/em> con movimientos propuestos con hojas como cuerpos vibrantes, la corteza de \u00e1rbol como partitura.<\/p>\n\n\n\n

Los impulsos mutan, se transforman ante los ojos del p\u00fablico que observa al mismo tiempo las realidades recordadas (im\u00e1genes grabadas) y el tiempo presente desarroll\u00e1ndose ante nuestros cuerpos (acci\u00f3n en vivo). El archivo fusiona con la acci\u00f3n, el pasado con el presente, cuando la c\u00e1mara se convierte en una extensi\u00f3n de la memoria: permite volver a esas experiencias encontradas \u2014 al mundo vivido desde el cuerpo<\/em>\u2014 y (tele)transportarlas al espacio teatral. M\u00e1s all\u00e1 de una escenograf\u00eda visual o decorativa, un recuerdo vivido se convierte en una compa\u00f1era de baile.<\/p>\n\n\n\n

Son entornos corporales, pero tambi\u00e9n emocionales, psicol\u00f3gicos, sociales, nost\u00e1lgicos, melanc\u00f3licos. Nos recuerda a lo que Yi-Fu Tuan dice sobre la complejidad que encarna el aut\u00f3ctono en cuanto a su entorno. Se trata de una relaci\u00f3n m\u00e1s dif\u00edcil de expresar, por lo tanto, la reflexi\u00f3n sobre ello suele ocurrir de manera indirecta, canalizando ese conocimiento en mitos, tradiciones o expresiones de folklore.<\/p>\n\n\n\n

La danza se convierte en una condensaci\u00f3n sensible<\/em> de este entorno convertido en gesto, en una poes\u00eda abstracta de lo urbano y lo natural. Una conversaci\u00f3n multiart\u00edstica sobre los lugares, en un sistema complejo de ponderaciones sobre el entorno.<\/p>\n\n\n\n

Riikka Laakso<\/strong><\/p>\n\n\n\n

MAG\u00cd SERRA present ‘CONDENS’, del 27 al 29 d’octubre de 2023, al Mercat de les Flors<\/a><\/strong><\/mark><\/p>\n\n\n\n

Bibliograf\u00eda:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Delgado, Manuel. 1999. El animal p\u00fablico. <\/em>Barcelona: Anagrama.<\/p>\n\n\n\n

Merleau-Ponty, Maurice. 2012. Lo visible y lo invisible. <\/em>Buenos Aires: Nueva Visi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Pallasmaa, Juhani.2006. Los ojos de la piel. La arquitectura y los sentidos.<\/em> Barcelona: Gustavo Gili.<\/p>\n\n\n\n

Tuan, Yi-Fu. 2007. Topofilia. Un estudio de percepciones, actitudes y valores sobre el entorno.<\/em> Editorial Melusina.<\/p>\n\n\n\n

Links de v\u00eddeo:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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