{"id":176958,"date":"2023-03-21T10:13:05","date_gmt":"2023-03-21T10:13:05","guid":{"rendered":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/blog\/panorama-o-un-sinfin-de-horizontes-de-bellos-artificios-per-riikka-laakso\/"},"modified":"2023-03-21T10:13:05","modified_gmt":"2023-03-21T10:13:05","slug":"panorama-o-un-sinfin-de-horizontes-de-bellos-artificios-per-riikka-laakso","status":"publish","type":"blog","link":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/panorama-o-un-sinfin-de-horizontes-de-bellos-artificios-per-riikka-laakso\/","title":{"rendered":"‘Panorama o un sinf\u00edn de horizontes de bellos artificios’, por Riikka Laakso"},"content":{"rendered":"

“No est\u00e1 claro qui\u00e9n hace y qui\u00e9n es hecho en la relaci\u00f3n entre el humano y la m\u00e1quina. No est\u00e1 claro qu\u00e9 es la mente y qu\u00e9 el cuerpo en m\u00e1quinas que se adentran en pr\u00e1cticas codificadas. En tanto que nos conocemos a nosotras mismas en el discurso formal (por ejemplo, la biolog\u00eda) y en la vida diaria (por ejemplo, la econom\u00eda casera en el circuito integrado), encontramos que somos ciborgs, h\u00edbridos, mosaicos, quimeras. Los organismos biol\u00f3gicos se han convertido en sistemas bi\u00f3ticos, en m\u00e1quinas de comunicaci\u00f3n como las otras.”<\/em>
\nDonna Haraway, Manifiesto para c\u00ed<\/em>borgs<\/em>, 1984<\/p>\n

 <\/p>\n

El soci\u00f3logo Marshall McLuhan suger\u00eda ya en los a\u00f1os 60 que cualquier tecnolog\u00eda (desde los objetos que usamos a los veh\u00edculos o sistemas inform\u00e1ticos que manejamos) es una extensi\u00f3n de nuestro ser, de nuestro cuerpo y mente. Seg\u00fan \u00e9l, la separaci\u00f3n entre el cuerpo y su entorno es significativamente menor de lo que hab\u00edamos pensado: somos lo que vemos, porque para el cerebro no hay ruptura, por ejemplo, entre nosotros y las herramientas que usamos.<\/p>\n

McLuhan, considerado un visionario de la sociedad de la informaci\u00f3n, tambi\u00e9n manifest\u00f3 que aunque pensamos que construimos las tecnolog\u00edas para nuestro uso, en realidad luego son ellas que nos forman y nos moldean. Como seres humanos somos una fauna corporalmente dispuesta a la transformaci\u00f3n. Pero el uso de tecnolog\u00edas provoca incluso cambios f\u00edsicos en nuestros organismos, de esta manera convirti\u00e9ndonos tambi\u00e9n en seres profundamente vulnerables al entorno.<\/p>\n

En su solo Panorama<\/em>, la bailarina y core\u00f3grafa Raquel Gualtero enfrenta con valent\u00eda las preguntas latentes sobre el lugar del cuerpo en una sociedad donde las herramientas de conexi\u00f3n nos reclaman una disponibilidad absoluta. Participa as\u00ed en una conversaci\u00f3n sobre el estado de la cuesti\u00f3n entre cuerpos y virtualidades, asunto tratado por cuerpos solistas en danza como son, por ejemplo, las exploraciones corporales del mundo de subasta vertiginosa del yo por Nuria Guiu, las ausencias virtuales planteadas por Tiia Kasurinen o las fusiones de pantallas y cuerpos que explora Barbara Matijevi\u0107, para mencionar algunas l\u00edneas de trabajo sobre el tema. Si lo corporal ha sido absorbido por lo virtual, \u00bfqu\u00e9 hacemos con el cuerpo? \u00bfO hemos entrado, sin darnos cuenta, en una desaparici\u00f3n progresiva del cuerpo?<\/p>\n

Gualtero indaga en nuestro estado actual de c\u00edborgs, cuerpos invadidos no solo por las conexiones y pantallas varias, sino tambi\u00e9n por las im\u00e1genes mismas, que proporcionan un goce constante de inputs <\/em>placenteros, <\/em>a la vez que dejan su huella programando, formando y molde\u00e1ndonos, si volvemos a McLuhan. La investigaci\u00f3n corporal de Gualtero propone masticar los m\u00faltiples imaginarios insertados en nosotros. Su cuerpo bailando remueve los movimientos emoticono<\/em> que banalizan lo sensible de un rostro, convirtiendo una sonrisa en una expresi\u00f3n mutilada de alegr\u00eda. Explora las narrativas tipo meme <\/em>cuyas im\u00e1genes descontextualizadas reiteran un gag<\/em> visual, un divertimiento sustitutivo de la conversaci\u00f3n. En Panorama<\/em> las im\u00e1genes insertadas en el cuerpo de ella le bailan.<\/p>\n

Gualtero permite que a trav\u00e9s de su cuerpo fluya un oleaje de gestos, construido por pensamientos y percepciones, conscientes e inconscientes, que le intrigan y movilizan. Piensa con la carne, pero a la vez es pensada<\/em>, o como lo formula Bojana Kunst, \u201cla voz que brota de su interior representa, a la vez, una declaraci\u00f3n de autonom\u00eda y de puro automatismo\u201d. Se mueve, grita y resiste, a la vez que es movido, gritado \u2014 y, resistido. Su cuerpo es al mismo tiempo el mediador y mediado, un medium <\/em>que encarna algunos esp\u00edritus y fantasmas de nuestra sociedad, y performa en sus coreograf\u00edas las m\u00faltiples identidades y representaciones insertadas en ella.<\/p>\n

Parece preguntarnos, desde un lugar de m\u00e1xima curiosidad del no-saber, \u00bfc\u00f3mo es el cuerpo que nos proporcionan las redes?<\/p>\n

Una piel virtual.
\nUn cuerpo rob\u00f3tico-org\u00e1nico.
\nUn cuerpo servicial, agradable, agradecido.
\nUn cuerpo bello, embellecido, reformado.<\/p>\n

Nos invita a contemplar una interioridad de entra\u00f1as virtuales, a la vez que parece preguntar si a\u00fan queda algo de carne viscosa. Con el movimiento repiensa el esqueleto, generando rupturas \u2014 esquinces y fracturas \u2014 en sus huesos digitalizados.<\/p>\n

Pero, \u00bfel internet nos da cuerpo? \u00bfO nos quita el cuerpo? \u201cTodo est\u00e1 muy racionalizado: somos cabezas. Incluso en las redes sociales somos cabezas en todas las fotos o en el instagram\u201d, resume Gualtero en una entrevista. Estamos en un juego de visibilidades e invisibilidades sujetos al encuadre, un marco que privilegia ciertas partes corporales e ignora otras por in\u00fatiles o poco interesantes.<\/p>\n

En el mundo postinternet la frontalidad exigida por las distintas c\u00e1maras y pantallas se ha establecido como la direcci\u00f3n privilegiada del mundo 2D, desde donde se tantean los \u00e1ngulos que permiten una exhibici\u00f3n \u00f3ptima del cuerpo. Las l\u00f3gicas de las redes se han calado en nosotros: se habla de \u201cinternet state of mind\u201d, donde, literalmente, el internet es<\/em> el estado de la mente.<\/p>\n

Panorama<\/em> tambi\u00e9n nos invita a resistir a esa contaminaci\u00f3n de las im\u00e1genes, empleando un cuerpo que pixela a s\u00ed mismo como estrategia cr\u00edtica: borrarse para volverse a dibujar de otra forma, sacudirse para un exorcismo de las im\u00e1genes encarnadas. Gualtero nos despliega, por lo tanto, tambi\u00e9n una fisicalidad convulsiva sin l\u00edmites, carente de fronteras fijas. Nos ofrece un cuerpo infinito, igual que las pinturas panor\u00e1micas de Robert Baker, expuestas finales del siglo XVIII dentro de unos edificios circulares que permit\u00edan contemplar unos paisajes de 360 grados (considerados un antecedente de los medios de comunicaci\u00f3n y la realidad virtual por su ilusionismo visual).<\/p>\n

En Panorama<\/em> \u2014 <\/em>palabra que viene del griego, formado por pan<\/em> (todo) y h\u00f3rama<\/em> (vista, visi\u00f3n), llegar\u00eda a describir \u2018una visi\u00f3n total, global\u2019 \u2014la danza permite mostrar una visi\u00f3n sobre todos los horizontes posibles, (in)imaginables, comprimidos en un cuerpo del siglo XXI. Un cuerpo cuya representaci\u00f3n vertiginosa en cada instante pasajero es<\/em> ese cuerpo y su sinf\u00edn de horizontes.<\/p>\n

En su solo, el cuerpo de Gualtero es<\/em> ese paisaje, a la vez que de su cuerpo emanan paisajes \u2014 gestuales, sonoros, lum\u00ednicos \u2014 que gotean al espacio teatral, llen\u00e1ndolo de esas materialidades sensoriales, generadores de un bello artificio. Le dan color y textura, catalizan este vaciamiento de gestualidades acumuladas por los bombardeos de feeds <\/em>interminables.<\/p>\n

Gualtero es simult\u00e1neamente un gesto placentero y una mueca ir\u00f3nica de nuestra cultura visual, de una sociedad cada vez m\u00e1s sostenida<\/em> por las redes.<\/p>\n

RAQUEL GUALTERO presenta Panorama<\/em> del 31 de marzo al 2 de abril de 2023 en el Mercat de les Flors<\/span><\/a><\/p>\n

BIBILOGRAF\u00cdA:<\/p>\n

Haraway, Donna J. (1984\/2014). Manifiesto para c\u00ed<\/em>borgs.<\/em> Buenos Aires: Puente a\u00e9reo.<\/p>\n

Kholeif, Omar (ed.). (2016.) Electronic Superhighway: From Experiments in Art and Technology to Art After Internet. <\/em>Londres: Whitechapel Gallery.<\/p>\n

Kunst, Bojana. (2009\/2019) \u201cLa veu del cos-que-dansa\u201d, Pausa 41. (https:\/\/www.revistapausa.cat\/la-veu-del-cos-que-dansa\/<\/span><\/a>)<\/p>\n

McLuhan, Marshall. (1964\/1996). Comprender los medios de comunicaci\u00f3n<\/em>. Editorial Paid\u00f3s.<\/p>\n

McLuhan, Marshall & Fiore, Quentin. (1997). El medio es el mensaje<\/em>. Editorial Paid\u00f3s.<\/p>\n

SOBRE LA CORE\u00d3GRAFA:<\/p>\n

Entrevista a Raquel Gualtero, Antic Teatre, 2021 (https:\/\/vimeo.com\/578413642<\/span><\/a>)<\/p>\n

LINKS DE V\u00cdDEO:<\/p>\n

2001: A Space Odyssey 4k HDR | Flight To The Moon (https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=tKXZf0Q9ulo<\/a><\/span>)<\/p>\n

The Fifth Element Regeneration Scene HD (https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=qPRFkBsovx0<\/a><\/span>)<\/p>\n

Nuria Guiu: Cyberexorcisme<\/em> (https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=m1G7x1ZAA70<\/a><\/span>)<\/p>\n

Nuria Guiu: Likes <\/em>(https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=klCT4PIvlmQ<\/span><\/a>)<\/p>\n

Tiia Kasurinen: I\u2019m not entirely here (cybersad) – Teaser (2020) (https:\/\/vimeo.com\/386439741?login=true<\/span><\/a>)<\/p>\n

Barbara Matijevic & Giuseppe Chico: Forecasting (https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=4oNTSZztwsY<\/a><\/span>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En Panorama la danza permite mostrar una visi\u00f3n sobre todos los horizontes posibles, (in)imaginables, comprimidos en un cuerpo del siglo XXI<\/p>\n","protected":false},"featured_media":176418,"template":"","categoria":[6471],"etiqueta_blog":[],"class_list":["post-176958","blog","type-blog","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","categoria-temporada-2022-23"],"acf":[],"yoast_head":"\n'Panorama o un sinf\u00edn de horizontes de bellos artificios', por Riikka Laakso<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"En Panorama la danza permite mostrar una visi\u00f3n sobre todos los horizontes posibles, (in)imaginables, comprimidos en un cuerpo del siglo XXI\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/panorama-o-un-sinfin-de-horizontes-de-bellos-artificios-per-riikka-laakso\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" 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