{"id":117745,"date":"2014-12-16T12:38:56","date_gmt":"2014-12-16T12:38:56","guid":{"rendered":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/blog\/?p=258"},"modified":"2023-06-15T09:42:45","modified_gmt":"2023-06-15T09:42:45","slug":"todo-es-medusa-victor-molina","status":"publish","type":"blog","link":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/todo-es-medusa-victor-molina\/","title":{"rendered":"&#8216;La Danza de las Metamorfosis&#8217; per V\u00edctor Molina"},"content":{"rendered":"<h4 style=\"text-align: right;\"><span style=\"color: #0000ff;\"><a style=\"color: #0000ff;\" href=\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/blog\/2014\/12\/15\/todo-baila-por-victor-molina-infantil\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Versi\u00f3 per a nens i nenes\u00a0<\/a><\/span><\/h4>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><em>Le monde de l&#8217;art n&#8217;est pas \u00a0celui de l&#8217;immortalit\u00e9, c&#8217;est celui de la m\u00e9tamorphose<\/em>.<br \/>\n<strong>Andr\u00e9 Malraux<\/strong><\/p>\n<p><em>Le g\u00e9nie, c&#8217;est l&#8217;enfance retrouv\u00e9e \u00e0 volunt\u00e9<\/em>.<br \/>\n<strong>Charles Baudelaire<\/strong><\/p>\n<p><em>Tout se passe dans notre univers mental<\/em>.<br \/>\n<strong>Ren\u00e9 Magritte<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Suele decirse que la danza para p\u00fablico infantil prioriza los medios y procedimientos de la propia danza. Y es verdad. Singulariza sus componentes y los coloca en primer t\u00e9rmino. Se baila, por ejemplo, con todo un abanico din\u00e1mico de articulaciones corporales para mostrar al p\u00fablico infantil precisamente el juego axial de esas articulaciones; o se despliega un campo pl\u00e1stico para crear im\u00e1genes que sean por s\u00ed mismas vistas como acontecimientos, o para desplegar la m\u00faltiple heterogeneidad de sus caracter\u00edsticas crom\u00e1ticas. Los <em>medios <\/em>de la danza son en estos casos lo nuclear. Pero curiosamente tambi\u00e9n lo son en la danza moderna y en la danza contempor\u00e1nea (es decir, la danza para p\u00fablico adulto, si se quiere ver as\u00ed). Los medios danc\u00edsticos son tambi\u00e9n, en estos casos, el f\u00e9rtil campo de su construcci\u00f3n y de su deconstrucci\u00f3n coreogr\u00e1ficas. El cuerpo, los objetos, los materiales considerados \u201cinmateriales\u201d, como la luz o el sonido, o incluso el propio movimiento, no se emplean como medios para conseguir un fin, sino como espacios de investigaci\u00f3n coreogr\u00e1fica por s\u00ed mismos. El medio es su mensaje, una carta cuyo contenido es ella misma, su propia materialidad.<\/p>\n<p>Aracaladanza despliega en sus obras para p\u00fablico infantil una po\u00e9tica principalmente visual. Y hace del campo pl\u00e1stico un universo dramat\u00fargico, experimentando la composici\u00f3n coreogr\u00e1fica como pura experiencia de metamorfosis continuas. De ah\u00ed la apuesta y el compromiso de esta compa\u00f1\u00eda con el campo pict\u00f3rico. <em>El Jard\u00edn de las Delicias<\/em>, el c\u00e9lebre cuadro de El Bosco, aparece como base de <em>Peque\u00f1os para\u00edsos<\/em>, una pieza del 2007; las pinturas de Ren\u00e9 Magritte, la base de <em>Nubes<\/em>, de 2009; y, finalmente, la pintura de Joan Mir\u00f3 constituye el tejido coreogr\u00e1fico de <em>Constelaciones<\/em>, del 2012, por ahora la \u00faltima de sus piezas en torno a un pintor.<\/p>\n<p>La selecci\u00f3n precisamente de estos pintores como base de sus montajes nos hace recordar que el mundo de Aracaladanza se despliega no como un arte exclusivamente humano o antropoc\u00e9ntrico, sino como una condici\u00f3n de lo viviente. En su trilog\u00eda pict\u00f3rica, Aracaladanza somete todo el \u00e1mbito de la pl\u00e1stica (cosas, imagen de dos dimensiones, vestuario, luz\u2026 etc.) al ejercicio activo de la viva metamorfosis. En <em>Nubes <\/em>todo responde a esa condici\u00f3n de lo vivo. Los paraguas, el cuerpo de los bailarines, los objetos, las sombras, o las propias nubes representadas en escena con materiales diversos, se despliegan en la pieza como el movimiento de la Medusa acu\u00e1tica ante los ojos de Paul Val\u00e9ry: representando el propio <em>medio<\/em> de movilidad en la dimensi\u00f3n coreogr\u00e1fica. En Aracaladanza todo es Medusa: todo baila.<\/p>\n<p>Hay muchas compa\u00f1\u00edas de danza para p\u00fablico infantil que son muy f\u00edsicas, que exhiben la potencialidad de los cuerpos juntamente con los valores din\u00e1micos y la versatilidad de su antropomorfismo. Pero a Aracaladanza le interesa m\u00e1s bien someter el cuerpo a una figurabilidad de variaci\u00f3n continua. Explora su plasticidad m\u00f3vil, una alga bajo el flujo del agua, un follaje sometido a los caprichos del viento, seres anfibios que trasladan su condici\u00f3n acu\u00e1tica al mundo de lo terrestre, etc\u00e9tera. Por ese borra el cuerpo cuando puede, lo oculta bajo la naturaleza pl\u00e1stica del vestuario. De ah\u00ed el pertinente uso del disfraz en sus montajes, cuyo significado original o etimol\u00f3gico es el de \u201cocultamiento de marcas\u201d. Aracaladanza encuentra en Magritte a un oportuno e impecable interlocutor por ser \u00e9l un pintor de metamorfosis pl\u00e1sticas que somete todo al devenir las formas.<\/p>\n<p>Cuando se habla de la presencia y la funci\u00f3n del cuerpo en el universo coreogr\u00e1fico contempor\u00e1neo, se suelen invocar dos v\u00edas fundacionales de la danza moderna a este respecto; v\u00edas de las que a\u00fan se alimentan muchas po\u00e9ticas esc\u00e9nicas actuales. Por un lado est\u00e1 la exploraci\u00f3n del cuerpo en la danza emprendido por Isadora Duncan, quien dio valor al sentido gravitacional del cuerpo humano, a su densidad en el aire, a su versatilidad formal, a su estado de desnudez como espacio propio de la interrogaci\u00f3n danc\u00edstica. Es una v\u00eda que desinhibidamente exhibe el cuerpo. La otra v\u00eda, por el contrario, oculta y hasta anula al cuerpo, como sucede en el trabajo inaugural de Loie Fuller, quien camufl\u00f3 el cuerpo bajo un profuso e impetuoso ondular de telas,\u00a0 a las que, en medio de movedizas luces coloreadas, imprim\u00eda movimientos precisos, a fin de hacer aparecer y desaparecer con ellas las m\u00e1s caprichosas formas org\u00e1nicas (un lirio, una paloma, una mariposa\u2026), o las no menos veleidosas formas inorg\u00e1nicas (los rotundos brazos de un torbellino, las desasosegadas lenguas de unas llamas\u2026). Esa ocultaci\u00f3n del cuerpo, que reaparece en las propuestas bauhausianas de Oskar Schlemmer, y, de otro modo, tambi\u00e9n en Alwin Nikolai, y m\u00e1s recientemente en obras tan diversas como las de Daniel Larrieu, Philippe Decoufl\u00e9, Marie Chouinard, Christian Rizzo, y un largo etc\u00e9tera, es precisamente la v\u00eda en la que se inscribe el trabajo para p\u00fablico infantil de Aracaldanza.<\/p>\n<p>Para terminar, quiz\u00e1 deber\u00edamos recordar que las relaciones existentes entre la danza y la pintura son tan extensas y de tan amplio espectro temporal y formal, que sin duda requerir\u00eda una atenci\u00f3n especial y m\u00e1s de un estudio en profundidad. Como se sabe, una gran cantidad de pintores recogen en sus lienzos motivos danc\u00edsticos. Lo hicieron\u00a0 Hieronimus Bosch y Nicolas Poussin; las pinturas de Watteau y las de Taunay, no en menor grado que los cuadros de Nicolas Lancret, o los de Paul C\u00e9zanne. Lo hizo Gauguin, y lo hab\u00eda hecho la pintura de Andrea Mantegna. En todos los casos se nos muestra la vitalidad de la danza que se desborda boyante, incluso en el caso de la danza de la muerte, que salta de cuadro en cuadro en las pinturas de la Baja Edad Media. Hay tambi\u00e9n danza en Tiepolo y en Longhi, la hay por supuesto en Degas y en Matisse, o en Bonnard; en Roualt, en L\u00e9ger, en Picasso, en Andr\u00e9 Masson, en \u00c9douard Manet, incluso en la inquietante lobreguez de Goya. Hay danza a lo largo y ancho de toda la pintura. Y si quisi\u00e9ramos atender la relaci\u00f3n que tienen los pintores con la escena, la lista ser\u00eda igualmente extensa. De Picasso a Rauschenberg, de David Hockney a Miquel Barcel\u00f3, una poblada afluencia de artistas pl\u00e1sticos van creando vestuario, decorando escenograf\u00edas, dispositivos esc\u00e9nicos para la danza o el teatro visual, sin contar a aquellos que se comprometieron con el teatro de actores o con el teatro de t\u00edteres, como el caso de Paul Klee.<\/p>\n<p>Pero de todas esas relaciones siempre tan complejas y variadas, importa destacar ahora s\u00f3lo un aspecto. Y es la siguiente: a la compa\u00f1\u00eda Aracaladanza le interesa infinitamente menos la danza en la pintura, que la pintura en la danza; y eso por un motivo especial que es el que anima su trabajo: su vocaci\u00f3n lo conduce a poner a bailar la pintura.\u00a0 Pone a bailar los motivos de los lienzos, usa su iconograf\u00eda como base de una plasticidad perform\u00e1tica, comparte su est\u00e9tica desde otro campo y desde otros tiempos\u2026 Aracaladanza no recoge las pinturas que representan danzas, ni las figuras coreogr\u00e1ficas representadas en las pinturas, sino que se enfrenta con la exploraci\u00f3n del mundo emprendido por la pintura, y m\u00e1s esencialmente con el as\u00ed llamado \u201cmundo interior\u201d que las ha ocasionado; de modo que su escenificaci\u00f3n parecen tentativas de \u201cdes-obrar\u201d la pintura que las ha inspirado. Saca la obra de su sostenibilidad pl\u00e1stica para convertirla en acto. Es decir, para colocarla en el mismo lugar del que quiz\u00e1s habr\u00eda emanado, el lugar de la efemeridad, el de la pura suspensi\u00f3n y continuidad del acontecimiento experiencial; para \u2013por decirlo as\u00ed:- recordarlas hacia delante, en la secuencia temporal, en el tiempo por venir. Para devolverles a los cuadros la respiraci\u00f3n de aquel instante que en su momento de confrontaci\u00f3n regalaron. All\u00e1 de donde quiz\u00e1 tambi\u00e9n emanaron. Las hace danza.<br \/>\nAl menos por ahora. Y hasta nuevo aviso.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>V\u00edctor Molina<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>V\u00edctor Molina nos habla sobre los universos que crea Aracaladanza en el Mercat de les Flors<\/p>\n","protected":false},"featured_media":117748,"template":"","categoria":[6498],"etiqueta_blog":[],"class_list":["post-117745","blog","type-blog","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","categoria-temporada-2014-15"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v22.6 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>&#039;La Danza de las Metamorfosis&#039; per V\u00edctor Molina<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"V\u00edctor Molina nos habla sobre los universos que crea Aracaladanza en el Mercat de les Flors\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/todo-es-medusa-victor-molina\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"&#039;La Danza de las Metamorfosis&#039; 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