”Dinero, que yo no quiero dinero. Yo quiero cantarle al aire como cantan los jilgueros.”<\/p>\n
Manuel Molina<\/p>\n
Rocio Molina \u00a0\u00e9s \u2013 per m\u00e8rits propis i reconeguts \u2013una de les figures\u00a0 revelaci\u00f3\u00a0 de la\u00a0 darrera \u00a0generaci\u00f3\u00a0 del flamenco contemporani . Vista la seva traject\u00f2ria fins avui i la for\u00e7a i riquesa del seu ball tal afirmaci\u00f3 no \u00e9s exagerada. Els cr\u00edtics s\u00f3n un\u00e0nimes en aquesta valoraci\u00f3 avalada per la concessi\u00f3 d\u2019un seguit de premis a la seva traject\u00f2ria, culminant amb el Premi Nacional a la millor int\u00e8rpret de dansa concedit pel Ministeri de Cultura en 2010. ..De Roc\u00edo Molina es pot dir que \u00e9s\u00a0 escrupolosa en la t\u00e8cnica, innovadora en la composici\u00f3 , impecable en la execuci\u00f3 i sorprenent en l\u2019exploraci\u00f3. En temps de figures medi\u00e0tiques creades a cop de fum i m\u00e0rqueting, Molina respon a altres par\u00e0metres: fou criada en el m\u00f3n de la dansa i el flamenco des dels tres anys, procedeix d\u2019una formaci\u00f3 acad\u00e8mica amb matr\u00edcula d\u2019honor, i la seva immersi\u00f3 professional ha estat al costat dels referents\u00a0 m\u00e9s destacats del flamenco esc\u00e8nic del tombant de segle- comen\u00e7ant per Maria Pag\u00e8s i seguint per Belen Maya, Manuela Carrasco, Pastora Galv\u00e1n, Israel Galv\u00e1n, Teresa Nieto o Carmen Linares per posar alguns exemples. El binomi tradici\u00f3 i avantguarda la defineix, \u00a0en ella no \u00e9s oposici\u00f3 sin\u00f3 s\u00edntesis natural d\u2019una creadora nascuda en plena globalitzaci\u00f3 cultural.<\/strong> Molina \u00e9s transcultural, transgeneracional i transestil\u00edstica en el moviment i els registres interpretatius. A Roc\u00edo la hem vist en tessitures que van dall\u00f2\u00a0 m\u00e9s tradicional en Oro viejo<\/em> fins\u00a0 a exploracions que passen pel \u00a0Hip-Hop a Felahikum<\/em>\u00a0 o i la improvisaci\u00f3 en espais oberts etc…<\/p>\n Des que inici\u00e0 la seva traject\u00f2ria com a creadora en 2005 i al llarg dels\u00a0 diferents espectacles (Almario,<\/em> 2007; Oro viejo<\/em>, 2008; Cuando las piedras vuelen<\/em> 2009, Danzaora Vin\u00e1tica<\/em> 2011, Afectos<\/em> 2012)\u00a0 s\u2019evidencia una radical evoluci\u00f3\u00a0 del seu llenguatge, la seva interpretaci\u00f3 i composici\u00f3 i alhora el seu imaginari i discurs.<\/p>\n En el m\u00f3n\u00a0 de la creaci\u00f3 contempor\u00e0nia per\u00f2 m\u00e9s encara en el context del flamenco, les companyies privades d\u2019autor centren i capitalitzen el seu valor en al\u00e7a al voltant d\u2019individualitats que sobresurten per l\u2019excel\u00b7l\u00e8ncia principalment interpretativa<\/strong>. Aqu\u00ed doncs el subjecte creador i l\u2019obra creada coincideixen en la persona .L\u00b4individuo creador esdev\u00e9\u00a0 ment encarnada\u00a0 en dansa i alhora canal de transmissi\u00f3 . De la mateixa manera i segons l\u2018est\u00e8tica de la performativitat en les obres no narratives el significants i els significats queden desdibuixats.. D\u2019aquesta manera tamb\u00e9 es pot confondre la genialitat interpretativa amb la dimensi\u00f3 creativa d\u2019articular un discurs des de la medialitat, materialitat i semioticitat (Fischer -Lichte).<\/p>\n En el cas de Molina, com en la immensa majoria de creadors\/int\u00e8rprets l\u2019evoluci\u00f3 del llenguatge coreogr\u00e0fic va \u00edntimament lligada a l\u2019evoluci\u00f3 interpretativa personal i la necessitat d\u2019explorar noves formes i estructures coreogr\u00e0fiques contempor\u00e0nies paral\u00b7leles a altres disciplines art\u00edstiques o a la manera d\u2019interpretar el m\u00f3n. El subjecte que investiga i explora\u00a0 \u00e9s a la vegada l\u2019objecte art\u00edstic i per tant la performativitat d\u2019un mateix acaba constituint els valors identitaris. I en el m\u00f3n global de les transfer\u00e8ncies estil\u00edstiques i l\u2019eclecticisme ,el discurs ja no reposa nom\u00e9s en el moviment sin\u00f3 en la performativitat d\u2019aspectes de identitat de g\u00e8nere, pol\u00edtica i sexe. \u00a0Des que l\u2019esfera p\u00fablica i privada s\u2019han conf\u00f3s, la identitat del creador queda conformada per all\u00f2 que es \u201cperforma\u201d i com es performa (tot citant a J. Butler). I cada creaci\u00f3 esdev\u00e9 una declaraci\u00f3 d\u2019intencions en la construcci\u00f3 d\u2019un perfil art\u00edstic i personal. \u00a0Esdevenint aquests aspectes els que conformen \u00a0la contemporane\u00eftat d\u2019un discurs, tamb\u00e9 en coreografia revisitant els mites\u00a0 i les faules per reinterpretar-les des d\u2019un prisma renovat.<\/p>\n A cavall de l\u2019exploraci\u00f3 cap a territoris desconeguts en Bosque Ardora<\/em> \u00a0Molina ha galopat en un bosc de significats i suggestions no narratives encarnant la for\u00e7a, la lluita i el valor de la figura femenina d\u2019Artemisa (Diana pels romans) i Teumesia -deessa de la ca\u00e7a i alhora guineu depredadora. En el seu espectacle tot \u00e9s met\u00e0fora – possiblement de s\u00ed mateixa, relacionat amb \u00a0el seu car\u00e0cter explorador i el seu vitalisme a la recerca d\u2019all\u00f2 desconegut, lluitant contra forces humanes que dificulten a la creadora de l\u2019energia vital per la creaci\u00f3-. \u00a0La iconografia\u00a0 del pintor Gaston Casmir Saint Pierre est\u00e0 llunyanament present i tamb\u00e9 \u00a0el personatge de la \u00a0Princesa Mononoke, protagonista del fam\u00f3s film d\u2019animaci\u00f3 japon\u00e8s d\u2019Hayao Miyazaki. En aquesta darrera refer\u00e8ncia \u00a0la princesa \u00e9s l\u2019encarnaci\u00f3 \u00a0humana d\u2019una lloba protectora del bosc que lluita contra les forces humanes del mal, contra\u00a0 la destrucci\u00f3 de la natura i les forces irracionals. Una met\u00e0fora de la dona protectora\/ca\u00e7adora en la recerca de l\u2019equilibri dels oposats, de l\u2019harmonia de la vida contra els instints destructors de l\u2019esperit hum\u00e0..<\/p>\n En la proposta de Molina aquestes dualitats tamb\u00e9 s\u00f3n presents: queden encarnades per la lluita de g\u00e8neres, ( ella i els dos ballarins que l\u2019acompanyen ) \u00a0la racionalitat i la irracionalitat , la naturalesa i la civilitzaci\u00f3….<\/p>\n Molina \u00e9s jove, en\u00e8rgica com Artemisa, disposada a matar abans de quedar fulminada i devorada pel pes i la pressi\u00f3 que el mercat global de la creaci\u00f3 imposa als joves …flamencos.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ester Vendrell i Sales<\/strong><\/p>\n Roc\u00edo Molina presenta Bosque Ardora<\/em> el 7 i 8 de mar\u00e7 al Mercat de les Flors\u00a0<\/span><\/span><\/a><\/p>\n Bibliografia<\/strong><\/p>\n Calado,S (2007); \u00a0EL negocio del flamenco<\/em> Signatura Ediciones .<\/p>\n Calado,S.(2006); Todo sobre el FLamenco<\/em> .<\/p>\n Calado,S .(2009);Por bulerias<\/em>(2009) Almuzara Ediciones.<\/p>\n Cruces Rold\u00e1n,C (2002); Antropolog\u00eda y Flamenco (I). Signatura Ediciones.<\/p>\n Cruces Rold\u00e1n,C (2003) Antropolog\u00eda y Flamenco (II).Signatura Ediciones.<\/p>\n Cruces Rold\u00e1n,C Sabuco i Cant\u00f3,A; L\u00f3pez Mart\u00ednez,E: (2005). \u201cTener Arte; Estrategias de desarrollo professional de las mujeres Flamencas. P\u00e1g 303-338 a Culturas y Desarrollo en el Marco de la Globalizaci\u00f3n capitalista<\/em>. Ed 1. El Monte,FFAAEE y Asana.<\/p>\n Desmond Jane C. (ed) (1997); Meaning in Motion . New Cultural Studies of Dance<\/em>. Duke University Press.<\/p>\n Midgleow, Vida,L.(2007). Reworking the Ballet.Counter \u2013Narratives and Alternative Bodies.<\/em> Routledge.<\/p>\n Navarro, Jos\u00e9 Lu\u00eds;(2006). El baile flamenco.Tradici\u00f3n y Vanguardia.El baile de hoy .El baile de ma\u00f1ana<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n Videografia<\/strong><\/p>\n https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=BRLSLYvbn1c<\/strong><\/a><\/span> ( Roc\u00edo Molina)<\/strong><\/p>\n https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=3fHU3gtl3Ew&list=RD3fHU3gtl3Ew#t=7<\/strong><\/a><\/span> (Mix Rocio Molina)<\/strong><\/p>\n https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=3fHU3gtl3Ew<\/strong><\/a><\/span> ( Roc\u00edo Molina, ballant una \u201cca\u00f1a\u201d flamenca amb 11 anys).<\/strong><\/p>\n https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=jUlIyCzOIMg<\/a> <\/span><\/strong>(El Barri de Triana)<\/p>\n https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=BTXf01hRr94<\/strong><\/a><\/span><\/p>\n https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=5Qec66tLu3E<\/strong><\/a><\/span> ( Israel Galvan i Pastora Galv\u00e1n)<\/strong><\/p>\n Kylian J. (1994) Kaguayahime.The Moon Princess<\/em>. Nederlands Dansa Theatre (DVD).Art Haus.<\/p>\n Miyazaki , Hayao ;La princesa Mononoke<\/em>. DVD. Estudio Ghibli. 1997.<\/p>\n <\/p>\n Linkografia<\/strong><\/p>\n www.rociomolina.net<\/a>.<\/span><\/p>\n http:\/\/www.labienal.com\/<\/a><\/span><\/p>\n http:\/\/www.globalflamenco.com\/2014\/09\/30\/bienal-de-flamenco-de-sevilla-2014-resena-rocio-molina-bosque-ardora\/<\/a><\/span><\/p>\n http:\/\/www.pieflamenco.com\/investigaciones\/<\/a><\/span><\/p>\n