{"id":117526,"date":"2015-10-26T16:22:33","date_gmt":"2015-10-26T16:22:33","guid":{"rendered":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/blog\/?p=694"},"modified":"2023-06-15T09:43:58","modified_gmt":"2023-06-15T09:43:58","slug":"invidencias-inevidencias-clarividencias-por-roberto-fratini","status":"publish","type":"blog","link":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/invidencias-inevidencias-clarividencias-por-roberto-fratini\/","title":{"rendered":"‘Invidencias, inevidencias, clarividencias’, por Roberto Fratini"},"content":{"rendered":"

\u201cNobody, not even the rain, has such small hands\u201d<\/em>
\nEdward E. Cummings<\/strong><\/p>\n

Aurora, pues. Impalpable, sutil extrarradio de un tiempo muy familiar al madrugador que no termina de despertar y al insomne que no termina de dormirse. En la Aurora el amanecer es poco m\u00e1s que un presagio; la tiniebla – poco menos que un recuerdo. Y gustaban, los griegos, de imaginarla con dedos de rosa. Porque el mundo nota su caricia, la siente antes de verla; o porque la luz dudosa aquella, que la aurora trae consigo, es una simple conjetura de la carne entorpecida, un saber t\u00e1ctil del mundo. Porque en ning\u00fan otro momento el tiempo se ve tan reducido a una mera sensaci\u00f3n, difusa, diluida por todo el oc\u00e9ano del yo. En ning\u00fan momento los recuerdos se parecen tanto a esa excrecencia del cuerpo, tormentosamente presente, que Proust describe con insuperable eficacia. En ning\u00fan otro momento la invidencia com\u00fan de toda una humanidad recostada se parece tanto a una clarividencia compartida.<\/p>\n

En su signo \u2013 y en su nombre – obedeciendo a un instinto natural por los t\u00edtulos enigm\u00e1ticos, Sciarroni celebra como el inicio de algo el esperado fin de la trilog\u00eda inaugurada en su tiempo por el ya m\u00edtico Folk(s) <\/em>(2012). Parece obvio, a posteriori, que un proyecto po\u00e9tico enteramente supeditado a la pregunta Will you still love me tomorrow?<\/em> terminara, de una forma tambi\u00e9n interrogativa, con un homenaje simb\u00f3lico a la hora en que la pregunta fundamental sobre el amor – sus embrujos instant\u00e1neos, sus perseverancias cr\u00f3nicas, sus resistencias deportivas – se hace m\u00e1s apremiante para todos; obvio, tambi\u00e9n, que la parte de sue\u00f1o contenida en protocolos tan hipn\u00f3ticos como los de las dos piezas anteriores desembocara en este preludio simb\u00f3lico de un amanecer. Menos obvio pero no menos persuasivo, es el giro que Sciarroni, en las lindes de un mapa de la praxis trazado a lo largo de cinco a\u00f1os, le da la cuesti\u00f3n del tiempo: si Folk(s) <\/em>y Untitled <\/em>(2013) hab\u00edan ambos insistido en la idea de que fueran la habilidad y concentraci\u00f3n desplegadas en una rutina pr\u00e1ctica prolongada (respectivamente las infatigables danzas tirolesas y los malabarismos obstinados) las que convert\u00edan al tiempo en una vivencia palpable – eso que Bergson llamar\u00eda una duraci\u00f3n<\/em> – de pronto Aurora <\/em>asume el desaf\u00edo vertiginoso de producir la misma vivencia en la coyuntura espacio-temporal de un match de Goalball<\/em> entre invidentes o hipovidentes: y de hacerlo fuera de toda espectacularidad; lejos, literalmente, de toda evidencia (lejos, por ejemplo, de esas habilidades evidentes que despliega una kermesse de Schuhplatter o una exhibici\u00f3n de malabares). Aurora <\/em>remata de esta forma, con singular\u00edsima coherencia, un discurso sobre el poder cr\u00f3nico<\/em> de la mirada \u2013 que es tejer en el tiempo toda una econom\u00eda de transacciones entre sala y escena – que fue en muchos aspectos el eje unificador de toda la trilog\u00eda: as\u00ed, si en Folk(s) <\/em>la temporalidad de la pieza y su “elongaci\u00f3n” hab\u00edan sido algo as\u00ed como el producto emp\u00e1tico, la consecuencia visceral de la prolongaci\u00f3n de una mirada \u201cdeseante\u201d entre sala y escena; si Untitled <\/em>hab\u00eda acercado ulteriormente el \u201ctiempo del mirar\u201d al \u201cespacio del hacer\u201d, remitiendo la forma de la acci\u00f3n a una especie de cortocircuito entre la mirada vigilante del performer y la imagen suspendida del malabar en movimiento, con Aurora<\/em> el ciclo puede decirse completo: confiscada, la visi\u00f3n se ha retirado enteramente en el espacio del cuerpo, donde la invidencia es un conf\u00edn trascendido en cada momento por la fuerza infinita de la inevidencia<\/em>. Toda la excelencia, la resistencia, la perseverancia de los campeones paral\u00edmpicos de Goalball estriban en medir la totalidad del espacio y del tiempo del match con la totalidad del cuerpo; abrir los canales de visi\u00f3n m\u00e1s impredecibles prescindiendo, simplemente, del canal m\u00e1s “pre-visible”. Pedirnos que veamos el espect\u00e1culo menos por la imagen que es que por la sensaci\u00f3n que encarna; que nos familiaricemos con una cancha de juego en la que todo el per\u00edmetro, sembrado de puertas, ya habla de una delirante hipersensibilidad del espacio mismo, hecho, todo ello, piel receptiva, diafragma de captaci\u00f3n.<\/p>\n

Se trata, entre otras cosas, de desbaratar la ret\u00f3rica al uso del deporte \u2013 que es tradicionalmente el ejercicio de unas virtudes cuantitativas medidas sobre el baremo de la presunta normalidad f\u00edsica \u2013 ascendido de pronto a teatro y ejercicio de una competici\u00f3n de cualidades<\/em> cuyo baremo es tan fluctuante, tan m\u00faltiple como el universo de sensaci\u00f3n que cada cuerpo plasma a partir de su personal\u00edsima anom\u00eda<\/em>, no ya \u2013 anomal\u00eda.<\/p>\n

Ser\u00eda un error etiquetar a Aurora<\/em> tan solo como un ejemplo m\u00e1s de performance inclusiva<\/em>. Como en el caso de otras compa\u00f1\u00edas (el ejemplo m\u00e1s cercano es el de Jordi Cort\u00e9s y de su compa\u00f1\u00eda, Alta Realitat), es evidente que la autonom\u00eda est\u00e9tica del trabajo no acepta ni concibe descuentos sociol\u00f3gicos o plusval\u00edas morales. Curiosamente este rechazo de valores a\u00f1adidos es tambi\u00e9n la \u00fanica manera de entrar a pleno t\u00edtulo – de la forma m\u00e1s org\u00e1nica posible – en el cauce hist\u00f3rico de la danza destinada a los diversamente funcionales<\/em>. Tan solo desde el rigor po\u00e9tico cabe demostrar que la habilidad diferente<\/em> puede s\u00ed dar lugar, en los invidentes, al super-poder \u2013 literalmente envidiable<\/em> – de sonsacarle indicaciones certeras a la textura del espacio y del tiempo; y dar lugar a una infalible clarividencia t\u00e1ctil. Es precisamente con esta aptitud a tejer un discurso tan cabalmente visceral (o tan desacomplejadamente “deportivo”) sobre la supuesta discapacidad, como Sciarroni se sobrepone al extraordinario ballet perifr\u00e1stico de eufemismos y medio tonos que la cultura de la correcci\u00f3n pol\u00edtica ha venido bordando alrededor de las discapacidades, por su invencible tendencia a forzar el lenguaje a “ben-decir” \u2013 no pudi\u00e9ndolo cambiar – todo lo malo (gloriosa empresa de reeducaci\u00f3n, rectificaci\u00f3n y redenci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica que empez\u00f3 con la CIDDM, o Clasificaci\u00f3n Internacional de Discapacidades, Deficiencias y Minusval\u00edas de la OMS, y que est\u00e1 lejos de darse por terminada). \u00bf Ser\u00e1 que el tacto integral, concreto y discreto de los cuerpos, aqu\u00ed, desautoriza por completo el \u201ctacto\u201d, la discreci\u00f3n mojigata del vocabulario pol\u00edticamente correcto?<\/p>\n

Bien puede, Sciarroni, definir Aurora<\/em>, de forma tremendamente sencilla, como un evento sin ojos<\/em>: otra manera de decir que la eclipse de la visi\u00f3n, en este caso, no es tan solo privaci\u00f3n y minusval\u00eda privada<\/em> de los int\u00e9rpretes, sino el suspense, la epokh\u00e9<\/em>, el \u201clugar de sentido\u201d de todo el dispositivo: para que lo veamos con algo m\u00e1s – o con algo menos – que los ojos. Y para que la estrategia de desplazamiento del tiempo de la praxis al espacio de la escena, perseguida fielmente a lo largo de los 5 \u00faltimos a\u00f1os, desemboque en esta desorientaci\u00f3n definitiva, en este crep\u00fasculo de la mirada, umbral, quiz\u00e1s, de una desaparici\u00f3n terminal del espect\u00e1culo. O de su posible migraci\u00f3n hacia territorios m\u00e1s subliminales y nuevas precariedades que desaf\u00edan la percepci\u00f3n y que terminan siendo el verdadero estatuto de todo lo marginal (no extra\u00f1a que Sciarroni est\u00e9 involucrado en un proyecto europeo titulado Migrant Bodies,<\/em> que trata de las din\u00e1micas de circulaci\u00f3n subliminal, de invisibilidad potencial y despersonalizaci\u00f3n de toda la carne que fluye masivamente por los canales globales de la emigraci\u00f3n).<\/p>\n

La po\u00e9tica m\u00e1s reciente de Sciarroni persigue con fuerza algo as\u00ed como la difuminaci\u00f3n de los medios \u201cpesados\u201d de la performance en eso que Marcel Duchamp, a falta de otros adjetivos, bautiz\u00f3 lo infra-leve<\/em>: lo que no se deja captar sino en el instante de su evaporaci\u00f3n inmediata. El Objeto misterioso de una percepci\u00f3n siempre y solo \u201cauroral\u201d.<\/p>\n

Vivencia y vitalidad de una invidencia a la que el deporte convierte, de limitaci\u00f3n fatal que era, en regla necesaria. Para que la operaci\u00f3n resulte humanista, antes que humanitaria, Sciarroni evita sabiamente las trampas y el sensacionalismo de cierta praxis reciente, que termina siendo inclusiva por pietismo l\u00edrico o narcisismo compasivo (es el caso, me parece, de Raimund Hoghe), por cinismo directo (es el caso, me parece, de Jer\u00f4me Bel) o por hipocres\u00eda igualitaria. Es m\u00e1s, precisamente para que el p\u00fablico pueda acceder sin ning\u00fan sensacionalismo al panorama de sensaci\u00f3n que es Aurora<\/em>, el core\u00f3grafo sortea aqu\u00ed incluso la tentaci\u00f3n de vendar a secas los espectadores como quien ofrezca, a cambio de esta ceguera de quita y pon, una supuesta efervescencia sensorial (fue la praxis, sin ir m\u00e1s lejos, del Teatro de los Sentidos en Espa\u00f1a, del Teatro del Lemming en Italia, de Mana Hashimoto en EEUU, de Emmanuelle Huyhn en Francia). Deja, al contrario, que el p\u00fablico plasme su pensamiento invidente a trav\u00e9s y m\u00e1s all\u00e1 de la imagen exactamente como los atletas de goalball plasman su pensamiento clarividente<\/em> a trav\u00e9s y m\u00e1s all\u00e1 de la noche, asumi\u00e9ndola como el m\u00e1s evanescente de los trazados, como la cancha de un juego malditamente serio.<\/p>\n

En los 40 \u00faltimos a\u00f1os la danza para invidentes e hipo-videntes ha constituido con toda certeza el apartado m\u00e1s obviamente parad\u00f3jico y el protocolo m\u00e1s complejo en materia de inclusi\u00f3n e integraci\u00f3n art\u00edstica. Subsiste de forma absolutamente minoritaria a lado del cat\u00e1logo, ya oce\u00e1nico, de compa\u00f1\u00edas profesionales dedicadas en todo el mundo a reivindicar la autonom\u00eda po\u00e9tica y excelencia peculiar de las diversidades funcionales f\u00edsicas y mentales (entre otras Candoco Dance Company en Londres, Dancing Wheels en Cleveland, Light Motion en Seattle, Vertigo Dance Company en Israel; experimentos precoces fueron tambi\u00e9n, en Espa\u00f1a, Psico-Art Barcelona de Jannick Niort, BCN (Doble) Cia. \u2013 prototipo espa\u00f1ol de compa\u00f1\u00eda \u201cmixta\u201d, o el Psico-Ballet madrile\u00f1o de Maite Le\u00f3n).<\/p>\n

Es verdad que del lado del acceso a la fruici\u00f3n se ha hecho much\u00edsimo, sobre todo en el mundo anglosaj\u00f3n, en materia de mejora y regularizaci\u00f3n de las estrategias de audio-descripci\u00f3n: gracias a la investigaci\u00f3n (es un ejemplo el Professional Development and Research Instituto on Blindness de la Louisiana Technical University); gracias al compromiso medi\u00e1tico (pienso en la serie de las Radio Dances<\/em> de CPR\u2019s Arts Bureau); gracias a la iniciativa de las compa\u00f1\u00edas m\u00e1s pudientes (las Audio-described Performances<\/em> del Colorado Ballet), de las asociaciones de particulares (la Audio Description Associates<\/em> dirigida por Joel Snyder o la asociaci\u00f3n VocalEyes <\/em>de Reino Unido) o de ciertos entes teatrales (v\u00e9ase la campa\u00f1a masiva de Audiodescription<\/em> puesta en acto recientemente por la Maison de la Danse de Lyon) ; gracias a la sinergia virtuosa entre operadores sociales y entidades art\u00edsticas (pienso en la enorme labor de Louise Freyer con Matthew Bourne, el Northern Ballet Leeds, el Scottish Ballet Glasgow); gracias, en fin, a un creciente inter\u00e9s por visibilizar el potencial art\u00edstico de las diferentes habilidades de cuerpos diferentes en Festivales y compa\u00f1\u00edas que priorizaran los m\u00e9ritos art\u00edsticos y formales tout court<\/em> contra la tendencia inveterada y humillante a percibir regularmente la diversidad funcional como un tema social<\/em> o una cuesti\u00f3n \u00e9tica<\/em> (ejemplos de este nuevo enfoque son, en Espa\u00f1a, los festivales Danza M\u00f3bile de Sevilla, Flick-Flock Danza de C\u00e1diz, Diez Sentidos de Valencia, o la Cia El Tinglao de Madrid).<\/p>\n

La senda de la inclusi\u00f3n se volv\u00eda de pronto m\u00e1s accidentada a la hora de garantir que la danza fuese accesible a los hipo-videntes como praxis ejecutiva y vivencia material.<\/p>\n

Tampoco es de extra\u00f1ar que los primeros pasos, en este sentido, apuntaran valientemente a demostrar la aptitud de los invidentes para praxis establecidas y normativas como el Ballet Cl\u00e1sico (queda el ejemplo valiente de la Asocia\u00e7\u00e3o de Ballet e Artes para Cegos de Fernanda Bianchini en Brasil \u2013 a d\u00eda de hoy la \u00fanica compa\u00f1\u00eda enteramente profesional de bailarines invidentes -) o como, m\u00e1s recientemente, el Flash Mob (pienso en el ya hist\u00f3rico White Cane Safety Day Flash Mob<\/em> de Sacramento, en 2012). Era sin embargo impensable que una praxis m\u00e1s formalmente difuminada como la de la danza contempor\u00e1nea pudiera reproducir las rutinas pedag\u00f3gicas de transmisi\u00f3n ya adoptadas desde el Ballet; al mismo tiempo, precisamente la apertura formal de la praxis contempor\u00e1nea autorizaba a imaginar una forma danzada concebida no solo para <\/em>sino por <\/em>los invidentes: menos esfuerzo de adaptaci\u00f3n al protocolo vigente y m\u00e1s deseo activo de invenci\u00f3n. La respuesta vino de la mentalidad – ya de por s\u00ed \u201cinclusiva\u201d y democratizante- de la Post-Modern Dance estadounidense y en particular de la manera completamente nueva de imaginar la auto-poiesis de la forma danzada (es decir su posibilidad de dejarse existir org\u00e1nicamente como forma en proceso) que desemboc\u00f3, en los a\u00f1os 70, en la propuesta t\u00e9cnica – integral, integrada e integrativa – del Contact Improvisation<\/em>.<\/p>\n

Y precisamente porque el Contact sustitu\u00eda a los viejos criterios visuales de plasmaci\u00f3n de la forma danzada una nueva regla, sencilla y general\u00edsima, basada en la sensaci\u00f3n corp\u00f3rea, en la cenestesia, en la experiencia o vivencia ponderal del cuerpo propio y ajeno, no es de extra\u00f1ar que el gran ordenador de sus principios b\u00e1sicos, Steve Paxton, fuera tambi\u00e9n el primero en ascender la praxis del Contact a opci\u00f3n po\u00e9tica viable para los invidentes, co-fundando con Anne Kilcoyne, en 1986, la Touch Down Dance Company<\/em> para int\u00e9rpretes con discapacidad visual. El experimento americano de Paxton fue tambi\u00e9n la base de la enorme labor llevada a cabo en Europa por Mary Fulkerson, sintetizando elementos de Contact y del m\u00e1s reciente Release en un detallado cuadro metodol\u00f3gico de ense\u00f1anza, improvisaci\u00f3n y creaci\u00f3n para invidentes. Esta labor ofreci\u00f3 un presupuesto ideol\u00f3gico no tan solo a la discreta floraci\u00f3n de compa\u00f1\u00edas an\u00e1logas, profesionales o semi-profesionales, en la d\u00e9cada de los 90 (entre otras, Green Candle y Common Ground), sino a la creciente tendencia de las vanguardias coreogr\u00e1fica de todos los estilos – flamenco incluido – a reorganizar ocasionalmente su po\u00e9tica alrededor de la invidencia (el resultado fueron, entre otros, trabajos como el del colectivo pedag\u00f3gico STEP de Saburo Teshigawara, en 1995, con 18 adolescentes invidentes, Her Body doesn\u2019t fit her Soul<\/em> de Wim Vandekeybus en 1993, Cierra los ojos y m\u00edrame<\/em> de Jos\u00e9 Gal\u00e1n en 2010).<\/p>\n

El trabajo de Sciarroni pertenece a esta tradici\u00f3n sutil; a este \u00e1rbol geneal\u00f3gico de pacientes revoluciones perceptivas: Aurora <\/em>despliega, e todas sus partes, la ley general de esa tradici\u00f3n pedag\u00f3gica nacida en los 80, enteramente volcada en priorizar, de entre los par\u00e1metros y valores de la acci\u00f3n danzada, la ideokinesis, la cenestesia, la sensaci\u00f3n interna, la aprehensi\u00f3n t\u00e1ctil, la cognici\u00f3n \u201cauroral\u201d de todo lo Otro, sea \u00e9ste vac\u00edo o presencia; a priorizar, en suma, las texturas <\/em>de la acci\u00f3n danzada : esa \u201clinde\u201d de la sensaci\u00f3n en la que lo t\u00e1ctil y lo visual se confunden, lo \u00f3ptico y lo h\u00e1ptico se entrecruzan, las distancias entre el observador y lo observado se vuelven fantasmales e impredecibles.<\/p>\n

Textura es el principal valor de inmersi\u00f3n o de inclusi\u00f3n del cuerpo en el mundo: el \u00edndice de una invidencia estructural, que es el hecho, por no poder vernos a nosotros mismos sumidos en el mundo que cre\u00edamos ver, de empezar a sentirlo y a sentirnos. Escuch\u00e1ndolo, vi\u00e9ndolo venir, tante\u00e1ndolo. Con dedos de rosa.<\/p>\n

Roberto Fratini Serafide<\/strong><\/p>\n

ALESSANDRO SCIARRONI presenta Aurora <\/em>en el Mercat de les Flors del 6 al 8 de Noviembre <\/span><\/a><\/p>\n

BIBLIOGRAF\u00cdA<\/strong><\/p>\n

AAVV, Goalball. Invertendo o Jogo da inclus\u00e3o<\/em>, Editora Autores Associados, Campina, 2008.<\/p>\n

Gaston BCHELARD, La intuici\u00f3n del instante<\/em>, Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, Buenos Aires, 1987.<\/p>\n

Neus CANALIAS, Danza inclusiva<\/em>, Editorial UOC, Barcelona, 2013.<\/p>\n

Ann COOPER ALBRIGHT, Choreographing Difference. The Body and Identity in Contemporary Dance<\/em>, Wesleyan University Press, Middletown, 1997.<\/p>\n

Marcel DUCHAMP, Escritos<\/em>, Galaxia Gutemberg, 2012.<\/p>\n

Louise Elizabeth FRYER, Talking Dance. The Audio Describer’s Guide to Dance in Theatre<\/em>, Audio Description Association, 2009.<\/p>\n

Raimund HOGHE, “Arrojar el cuerpo a la lucha”, en Jaime CONDE-SALAZAR, Jos\u00e9 Antonio S\u00c1NCHEZ (ed.), Cuerpos sobre blanco<\/em>, Ediciones de la Univeridad de Castilla-La Mancha, Cuenca, 2003, pp. 27-50.<\/p>\n

Cynthia J. NOVACK, Sharing the Dance. Contact Improvisation and American Culture<\/em>, University of Wisconsin Press, Madison, 1990.<\/p>\n

Jordi PLANELLA RIBERA, Alterando la discapacidad. Manifiesto a favor de las personas<\/em>, Editorial UOC, Barcelona, 2010.<\/p>\n

Jos\u00e9 SARAMAGO, Ensayo sobre la ceguera<\/em>, Penguin Random House Espa\u00f1a, Madrid, 2010.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ser\u00eda un error etiquetar a ‘Aurora’ tan s\u00f3lo como un ejemplo m\u00e1s de performance inclusiva<\/p>\n","protected":false},"featured_media":117530,"template":"","categoria":[6677],"etiqueta_blog":[],"class_list":["post-117526","blog","type-blog","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","categoria-temporada-2015-16"],"acf":[],"yoast_head":"\n'Invidencias, inevidencias, clarividencias', por Roberto Fratini<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Ser\u00eda un error etiquetar a 'Aurora' tan s\u00f3lo como un ejemplo m\u00e1s de performance inclusiva\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/invidencias-inevidencias-clarividencias-por-roberto-fratini\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"'Invidencias, inevidencias, clarividencias', por Roberto Fratini\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Ser\u00eda un error etiquetar a 'Aurora' tan s\u00f3lo como un ejemplo m\u00e1s de performance inclusiva\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/invidencias-inevidencias-clarividencias-por-roberto-fratini\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Mercat de les Flors\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-06-15T09:43:58+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/sciarroni.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"385\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"140\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"14 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/invidencias-inevidencias-clarividencias-por-roberto-fratini\/\",\"url\":\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/invidencias-inevidencias-clarividencias-por-roberto-fratini\/\",\"name\":\"'Invidencias, inevidencias, clarividencias', por Roberto Fratini\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/invidencias-inevidencias-clarividencias-por-roberto-fratini\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/invidencias-inevidencias-clarividencias-por-roberto-fratini\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/sciarroni.jpg\",\"datePublished\":\"2015-10-26T16:22:33+00:00\",\"dateModified\":\"2023-06-15T09:43:58+00:00\",\"description\":\"Ser\u00eda un error etiquetar a 'Aurora' tan s\u00f3lo como un ejemplo m\u00e1s de performance inclusiva\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/invidencias-inevidencias-clarividencias-por-roberto-fratini\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/invidencias-inevidencias-clarividencias-por-roberto-fratini\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/invidencias-inevidencias-clarividencias-por-roberto-fratini\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/sciarroni.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/sciarroni.jpg\",\"width\":385,\"height\":140},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/invidencias-inevidencias-clarividencias-por-roberto-fratini\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"‘Invidencias, inevidencias, clarividencias’, por Roberto Fratini\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/#website\",\"url\":\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/\",\"name\":\"Mercat de les Flors\",\"description\":\"\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/#organization\",\"name\":\"Mercat de les Flors\",\"url\":\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/header-logo.svg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/header-logo.svg\",\"width\":1,\"height\":1,\"caption\":\"Mercat de les Flors\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/#\/schema\/logo\/image\/\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"'Invidencias, inevidencias, clarividencias', por Roberto Fratini","description":"Ser\u00eda un error etiquetar a 'Aurora' tan s\u00f3lo como un ejemplo m\u00e1s de performance inclusiva","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/invidencias-inevidencias-clarividencias-por-roberto-fratini\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"'Invidencias, inevidencias, clarividencias', por Roberto Fratini","og_description":"Ser\u00eda un error etiquetar a 'Aurora' tan s\u00f3lo como un ejemplo m\u00e1s de performance inclusiva","og_url":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/invidencias-inevidencias-clarividencias-por-roberto-fratini\/","og_site_name":"Mercat de les Flors","article_modified_time":"2023-06-15T09:43:58+00:00","og_image":[{"width":385,"height":140,"url":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/sciarroni.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Est. reading time":"14 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/invidencias-inevidencias-clarividencias-por-roberto-fratini\/","url":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/invidencias-inevidencias-clarividencias-por-roberto-fratini\/","name":"'Invidencias, inevidencias, clarividencias', por Roberto Fratini","isPartOf":{"@id":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/invidencias-inevidencias-clarividencias-por-roberto-fratini\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/invidencias-inevidencias-clarividencias-por-roberto-fratini\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/sciarroni.jpg","datePublished":"2015-10-26T16:22:33+00:00","dateModified":"2023-06-15T09:43:58+00:00","description":"Ser\u00eda un error etiquetar a 'Aurora' tan s\u00f3lo como un ejemplo m\u00e1s de performance inclusiva","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/invidencias-inevidencias-clarividencias-por-roberto-fratini\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/invidencias-inevidencias-clarividencias-por-roberto-fratini\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/invidencias-inevidencias-clarividencias-por-roberto-fratini\/#primaryimage","url":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/sciarroni.jpg","contentUrl":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/sciarroni.jpg","width":385,"height":140},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/invidencias-inevidencias-clarividencias-por-roberto-fratini\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"‘Invidencias, inevidencias, clarividencias’, por Roberto Fratini"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/#website","url":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/","name":"Mercat de les Flors","description":"","publisher":{"@id":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/#organization","name":"Mercat de les Flors","url":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/header-logo.svg","contentUrl":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/header-logo.svg","width":1,"height":1,"caption":"Mercat de les Flors"},"image":{"@id":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/#\/schema\/logo\/image\/"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/blog\/117526","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/blog"}],"about":[{"href":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/blog"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/117530"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=117526"}],"wp:term":[{"taxonomy":"categoria","embeddable":true,"href":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categoria?post=117526"},{"taxonomy":"etiqueta_blog","embeddable":true,"href":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/wp-json\/wp\/v2\/etiqueta_blog?post=117526"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}