{"id":117488,"date":"2015-11-25T16:49:53","date_gmt":"2015-11-25T16:49:53","guid":{"rendered":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/blog\/?p=712"},"modified":"2023-06-15T09:44:00","modified_gmt":"2023-06-15T09:44:00","slug":"que-el-futuro-se-haga-impresentable-y-otros-deseos-impuros-parte-2-por-roberto-fratini","status":"publish","type":"blog","link":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/que-el-futuro-se-haga-impresentable-y-otros-deseos-impuros-parte-2-por-roberto-fratini\/","title":{"rendered":"\u2018Que el futuro se haga impresentable (y otros deseos impuros) (parte 2)\u2019, por Roberto Fratini"},"content":{"rendered":"

La principal raz\u00f3n de pensar mucho antes de someter lo que sea (obra, bord de sc\u00e8ne<\/em>, try out, work in progress, pincho de danza, chupito de creaci\u00f3n) a la atenci\u00f3n del mundo, es considerar que, para alguien de entre quienes nos sacrifican una hora de su tiempo, lo que ense\u00f1amos podr\u00eda ser el \u00faltimo arte, la \u00faltima danza de su vida. Alguien podr\u00eda en suma estar perdiendo una hora de su \u00faltimo d\u00eda de vida trag\u00e1ndose nuestras sandeces. Lo s\u00e9, es un pensamiento algo t\u00e9trico. Pero cuando queramos medir los impredecibles aspectos \u00e9ticos de nuestras movidas est\u00e9ticas, nos preguntaremos simplemente si no ser\u00eda sumamente antip\u00e1tico que el fundido a negro de alguien se hiciera sobre una experiencia terminal de fealdad, de estupidez, de descuido, de arrogancia o de banalidad. Los moribundos son el p\u00fablico m\u00e1s honesto.<\/p>\n

El arte no capta el mundo cre\u00edblemente si no sabe imaginarlo siempre a punto de acabarse. Es m\u00e1s, el \u201csistema de la realidad\u201d es tan terminantemente psic\u00f3tico (y de una psicosis tan terminal) que sus m\u00e1rgenes, sus bordes son ahora, m\u00e1s que nunca, el \u00fanico lugar capaz de garantizar el resquicio de lucidez necesario para formular un diagn\u00f3stico de cualquier tipo; el \u00fanico lugar desde el que sigue siendo posible re-pensar un mundo ya dram\u00e1ticamente incapaz de pensarse. Llamaremos \u201cperplejidad\u201d la virtud propia de esta zona marginal, frente de preclusi\u00f3n o zona de exclusi\u00f3n. La perplejidad es, hoy d\u00eda, infinitamente m\u00e1s urgente y m\u00e1s eficaz que toda oposici\u00f3n o ruptura. Por la simple raz\u00f3n de que el mercado transforma en chucher\u00edas la disidencia; no hay manera, en cambio \u2013 dice bien Philippe Muray – de que consiga convertir en algo m\u00ednimamente comestible y vender a granel la perplejidad y su compa\u00f1era m\u00e1s fiel, la aburrici\u00f3n, simplemente porque ambas tienden a asumir una forma tan perversamente precisa como para que se las pueda formatear (de paso: los mejores artistas que he conocido se mor\u00edan de aburrimiento. Los peores se lo pasaban pipa).<\/p>\n

Llamemos, pues, \u201ccreadores emergentes\u201d quienes tienen la clara desventaja pr\u00e1ctica (o la dudosa ventaja po\u00e9tica) de verse asignada esta porci\u00f3n de opacidad e invisibilidad, de sigilo y perplejidad. Ciudadanos de un borde. Ciudadanos bordes. Y porque no, ciudadanos borderline<\/em>: porque no son inmunes a los s\u00edndromes de descarrilamiento que, en su deterioro cr\u00f3nico, expresa el capitalismo avanzado (ciego hambre de triunfo medi\u00e1tico y social, competitividad, deslealtad, etc.). Es que en ellos la \u00fanica evidencia pr\u00e1ctica del sistema – la rentabilidad \u2013 es bastante esmirriada como para que tambi\u00e9n el s\u00edndrome se manifieste en una forma a\u00fan incompleta, relativamente inicial, tan nebulosa como un objeto de aprehensi\u00f3n (o de aprensi\u00f3n).<\/p>\n

Acabemos con el pat\u00e9tico higienismo<\/em>, en reacci\u00f3n a un statu quo intr\u00ednsecamente corrupto, enfermo y voraz, de poner toda la salud, toda la lozan\u00eda del lado de quienes no han sido invitados al fest\u00edn. Acabemos tambi\u00e9n con el elogio evang\u00e9lico de la indigencia como expresi\u00f3n de salud. Ser\u00e1 m\u00e1s realista y m\u00e1s efectivo creer que, en la situaci\u00f3n de desahucio mental de todo un sistema, algunos j\u00f3venes artistas son todav\u00eda milagrosamente conscientes de estar enfermando<\/em>; conscientes de no ser ni inmunes ni vacunados ni fuera de peligro. Esta inquietud borderline<\/em> es el patrimonio inestimable de la mejor creaci\u00f3n emergente: una herramienta decente a la hora de captar la \u201cterminalidad\u201d del mundo y de sus lenguajes.<\/p>\n

Ahora bien, dado que el fin no viene nunca sin un cierto revuelo de memorias consuntivas y flashes de todo lo pret\u00e9rito, es bastante comprensible que esta captaci\u00f3n de la terminalidad venga a configurarse como una \u201carqueolog\u00eda del presente\u201d: si el arque\u00f3logo es quien, reconociendo patrones y estructuras, alcanza a deducir modos de vida y paisajes de los pocos trazos esquel\u00e9ticos dejados por el tiempo, ser\u00e1 una arqueolog\u00eda del presente la que sabe imaginar qu\u00e9 patrones, qu\u00e9 estructuras \u2013 y qu\u00e9 esqueletos \u2013 aguardan ya debajo del espect\u00e1culo de lozan\u00eda de la civilizaci\u00f3n como efecto especial.<\/p>\n

Si aceptamos como un mandato este \u201caburrid\u00edsimo\u201d esfuerzo de arqueolog\u00eda, acabaremos tambi\u00e9n con la creencia evang\u00e9lica en un parentesco estructural entre la \u201cnueva creaci\u00f3n\u201d y el Futuro (Futuro, en el estado presente de las cosas de la cultura, es un par\u00e1metro igual de fantasmal que cualquier \u201cvalor\u201d puesto a aberrar ulteriormente las l\u00f3gicas del consumismo. Solo una civilizaci\u00f3n incurablemente antiest\u00e9tica puede invocar el futuro como plusval\u00eda est\u00e9tica). Los \u201cnuevos creadores\u201d (esos de los que Mercado y Discurso \u2013 es decir la Cultura como mercado del discurso – procuran hacer acopio de cara al Futuro) entretienen en realidad una relaci\u00f3n absolutamente preferente con el pasado y, por decirlo todo, con la muerte.<\/p>\n

Segundo interludio: En <\/em>Otra vuelta de tuerca (1898) Henry James expone el caso escabroso de dos hu\u00e9rfanos que, asignados en una gran mansi\u00f3n rural a los cuidados de una institutriz muy amorosa y bastante puritana, manifiestan todos los signos de eso que la mism\u00edsima institutriz, narradora del cuento, cree interpretar como una posesi\u00f3n. En un primer momento, parece que los espectros del difunto y poco recomendable mayordomo Peter Quint y de la tambi\u00e9n difunta Miss Jessel, anterior institutriz de los peque\u00f1os Miles y Flora (cuya reputaci\u00f3n, antes de suicidarse, se vio manchada por un turbio afer con el susodicho mayordomo) est\u00e9n simplemente apareci\u00e9ndose por ah\u00ed, impulsados por una depravaci\u00f3n que ni la muerte supo disipar. <\/em><\/p>\n

Pero pronto la protagonista descubre, o cree descubrir, que los ni\u00f1os, que afectan no ver nada raro y que se mantienen fieles a su rol de ni\u00f1os bien educados, en realidad no solo ven a los fantasmas, sino que mantienen con ellos una relaci\u00f3n bastante oscura, una siniestra complicidad, nutrida de la memoria de los que fueron, probablemente, comportamientos criminales y tal vez abusos sexuales; tambi\u00e9n descubre que, lejos de vivir aterrados por la presencia gimiente y amenazadora de esos muertos, Flora y Miles extraen un placer perverso de esta relaci\u00f3n secreta con Miss Jessel y Mr. Quint, reciben instrucciones, apa\u00f1an encuentros o conspiran para que la narradora no se entere de todo el tejemaneje. \u00c9sta, sin embargo, parece heroicamente decidida a salvar a los ni\u00f1os y a acabar con la infamia de una amistad equ\u00edvoca que desaf\u00eda todas las normas morales y que parece burlar la frontera insalvable entre vivos y muertos. En un momento dado, su insistencia por sonsacarles a los ni\u00f1os una confesi\u00f3n y por exorcizar el irresistible atractivo que ejercen sobre ellos, desde el m\u00e1s all\u00e1, el s\u00f3rdido mayordomo y su amante gemebunda, no solo le enajena el cari\u00f1o de los peque\u00f1os, sino que la empuja a adoptar, en su af\u00e1n pedag\u00f3gico de salvaci\u00f3n, una violencia psicol\u00f3gica cuyo resultado ser\u00e1 finalmente la muerte del peque\u00f1o Miles. <\/em><\/p>\n

El cuento termina as\u00ed, tr\u00e1gicamente, con el triunfo de unos espectros que tal vez no existieron sino en la imaginaci\u00f3n de la institutriz, un poco trastornada por los excesos del puritanismo decimon\u00f3nico y por los sintomillas de una histeria incipiente. Es incluso posible que los ni\u00f1os, al constatar lo impresionable que era la nueva ni\u00f1era, hubieran decidido simplemente fabricar las se\u00f1ales exteriores de un supuesto trato con lo invisible, y que el juego se les fuera de la mano. Es posible, en suma, que Miss Jessel y Mr. Quint no fueran otra cosa que la simulaci\u00f3n h\u00e1bil, la obra maestra que unos ni\u00f1os crearon para mantener en jaque a una narradora muy impresionable y bastante mojigata. No sabremos nunca si el cuento habla de fantasmas o de histeria cl\u00ednica.
\n<\/em><\/p>\n

Siempre me pareci\u00f3 que los siniestros, paliduchos Flora y Miles, fueran una alegor\u00eda fulgurante de las funciones, dis-funciones y, porque no, defunciones <\/em>que marcan el status y las posibilidades de los artistas j\u00f3venes. Est\u00e1 claro que el establishment cultural lleve d\u00e9cadas trat\u00e1ndolos como a \u201ceternos ni\u00f1os\u201d (no sin una cierta complacencia por parte de los artistas mismos, acostumbrados a asumir como una especie de derecho-deber la hip\u00f3tesis de tutela que comporta este achicamiento de su estatuto). Pero, \u00bfy si las cosas fueran m\u00e1s complicadas? El mandato de la emergencia deber\u00eda si acaso parecerse al de un ni\u00f1o bastante maduro por su edad, bastante precoz, astuto y pervertido como para lidiar \u00e1gilmente con los muertos, jugar con ellos e incluso inventarlos m\u00e1s all\u00e1 de toda evidencia probatoria; un ni\u00f1o bastante maduro como para saber que los contenidos m\u00e1s extremos son bot\u00edn de telara\u00f1as muy invisibles; que los muertos m\u00e1s aterradores son efectos muy especiales de una forma urdida con despiadada ligereza.<\/p>\n

Me parece que se es artista \u201cemergente\u201d por esta capacidad de \u201cdiscontinuar\u201d la infancia o despedirse de ella, revel\u00e1ndola por lo que siempre fue: una regi\u00f3n peligrosa; una adyacencia de la oscuridad.<\/p>\n

Me parece que se es artista emergente por adquirir la astucia de lidiar con la benevolencia de las instituciones como con una institutriz mojigata que ve visiones y que se cree en poder de redimir: aludiendo a los muertos mientras se elude<\/em> sistem\u00e1ticamente un proyecto de reeducaci\u00f3n que tiene todo el inter\u00e9s del mundo en mantener a los ni\u00f1os en los l\u00edmites de una ni\u00f1ez de manual, salv\u00e1ndolos del mal o incluso ech\u00e1ndoles encima la responsabilidad de ser \u201cinocentes\u201d y esperanzadores por todos los dem\u00e1s; urdiendo enga\u00f1os silenciosos mientras las instituciones les piden a gritos pataletas expresivas; saboteando sin tregua la \u201cnurserificaci\u00f3n\u201d de los artistas, apartado espec\u00edfico del proyecto de infantilizaci\u00f3n colectiva que los poder\u00edos pol\u00edticos, econ\u00f3micos y culturales han llevado a cabo de com\u00fan acuerdo en las 4 \u00faltimas d\u00e9cadas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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