{"id":116680,"date":"2018-01-10T14:02:24","date_gmt":"2018-01-10T14:02:24","guid":{"rendered":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/blog\/?p=1266"},"modified":"2023-06-15T09:46:26","modified_gmt":"2023-06-15T09:46:26","slug":"sobre-back-abac-entrevista-de-roberto-fratini-a-angels-margarit","status":"publish","type":"blog","link":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/sobre-back-abac-entrevista-de-roberto-fratini-a-angels-margarit\/","title":{"rendered":"Sobre ‘Back \u00c0bac’. Entrevista de Roberto Fratini a \u00c0ngels Margarit"},"content":{"rendered":"

Roberto Fratini: \u00bfQu\u00e9 es el infinito?<\/strong><\/p>\n

\u00c0ngels Margarit: No me lo puedo imaginar. El infinito es como algo muy inabarcable. Tambi\u00e9n hay momentos en que TODO es infinito, porque las cosas se repiten y repiten: tienes entonces la sensaci\u00f3n de estar siempre en el mismo momento. A veces el infinito es esta repetici\u00f3n de algo que no cambia. Por eso me gustan las matem\u00e1ticas: porque unen extremos, porque hacen bucles.\u00a0 Y porque ellas tambi\u00e9n son esto: un lugar en el que estamos realmente siempre, pero tan inabarcable que no podemos estar nunca all\u00ed.<\/p>\n

RF: \u00bfY en qu\u00e9 medida crees que Bach es una buena v\u00eda de acceso a esta paradoja?<\/strong><\/p>\n

\u00c0M: Porque con Bach te parece regresar en todo momento a lugares en los que ya estuviste, y sin embargo es como si los visitaras por primera vez. Y cuando en cambio est\u00e1s seguro de haber ya estado all\u00ed, realizas que no, que es otro lugar. E intentas seguirlo, y vuelves a escucharlo convencido de poder captar cu\u00e1ndo y c\u00f3mo te lleva a determinados paisajes, pero Bach de inmediato hace juegos incre\u00edbles entre\u00a0 las estructuras que crees conocer y lo que efectivamente escuchas. Las estructura acaban, as\u00ed, siendo laber\u00ednticas: un lugar que es siempre el mismo, pero irreconocible.<\/p>\n

RF: Cuando se habla de la musica de Bach se insiste mucho en la profunda racionalidad de esta m\u00fasica y en su l\u00f3gica, pero nunca se insiste tanto en sus aspectos laber\u00ednticos: la m\u00fasica de Bach es un lugar inteligente, y el laberinto es el lugar m\u00e1s astuto de todos.<\/strong><\/p>\n

\u00c0M: Adem\u00e1s yo no escucho la m\u00fasica de Bach desde la lectura de la partitura. La escucho \u00a0viendo su movimiento en el espacio, desde la danza, desde el cuerpo, desde el hecho de \u201cno leerla nunca\u201d, es mas tocarla\u00a0 o intuirla. Mi manera de reconocimiento es un poco diferente: no leo las estructuras escritas. Es otro lugar, otra sensaci\u00f3n. Siempre juego a \u201cdibujar\u201d la m\u00fasica. La de Bach en este aspecto es el colmo, porque a menudo creer\u00edas que racionalizarla sea m\u00e1s f\u00e1cil que racionalizar, por ejemplo, una m\u00fasica impresionista, pero ocurre lo contrario.<\/p>\n

RF: \u00bfCon qu\u00e9 desaf\u00edos lidia el cuerpo cuando tiene que habitar o visualizar este laberinto, la m\u00fasica de Bach?<\/strong><\/p>\n

\u00c0M: Es otra manera de Bach de ser infinito. Quienes interpretan Bach lo reinterpretan todos de una manera diferente. Para este Bach he buscado interpretaciones tan diferentes\u2026. La pieza se basaba en la m\u00fasica. No me plante\u00e9 c\u00f3mo iba a interpretar yo la m\u00fasica de Bach, sino cu\u00e1ntas personas pod\u00edan interpretarla a su manera. Yo me limit\u00e9 a escribir y a componer\u00a0 a partir de estas interpretaciones. Unos lo deconstru\u00edan, otros se limitaban a coger un fragmento muy peque\u00f1o y llevarlo de una manera muy minimalista a repeticiones extremas. He jugado a visualizar todos estos paisajes. Fue un Bach ya reescrito, vuelto a mirar, con gente jugando a descomponerlo, multiplicarlo, versionarlo.<\/p>\n

RF: Entonces por un lado hablamos de Bach como \u201cbucle infinito\u201d en la medida en que toda vuelta a su mundo, como sugiere el t\u00edtulo, supone el descubrimiento de una diferencia en lo mismo, o de una mismidad en lo diferente; por otro hablamos de Bach como especialista en estructuras y patrones de retornos: su contrapunto consiste en dibujar bucles inteligentes. Creo que Back \u00c0bac<\/em> habla de ambas infinitudes, y de lo dif\u00edcil y apasionante que es encontrar el recorrido m\u00e1s breve dentro del laberinto. Muchas de tus piezas hacen pensar en ciertos rompecabezas orientales concebidos por montajes y ensamblajes (Origamis, del Gengas, del Tangrams, etc.). Vi\u00e9ndolas se dir\u00eda que la \u00fanica manera de \u201cconstruir\u201d el infinito sea, todo el tiempo, \u201cre-construirlo\u201d.<\/strong><\/p>\n

\u00c0M: Cuando eres peque\u00f1o y te hablan del infinito es un poco como cuando te hablan del cielo, o de la eternidad que te espera despu\u00e9s de la muerte. Infinito y cielo\/eternidad son muy parecidos, porque son ambos imposibles o inexistentes o inabarcables. De aqu\u00ed que la idea de infinito me recuerde tanto la paradoja de \u201cestar siempre en un mismo lugar\u201d. Por eso en la pieza jugamos mucho con las medidas. En Bach tambi\u00e9n se tiene a menudo esta sensaci\u00f3n: empieza con un tiempo\u00a0 y aunque ese tiempo contin\u00fae, en un segundo momento lo vuelves a encontrar dividido, y mientras escuchas esa subdivisi\u00f3n captas de pronto otro que es todav\u00eda m\u00e1s peque\u00f1o, y otro que viene detr\u00e1s persiguiendo al primero. Esta correlaci\u00f3n de tiempos simult\u00e1neos para m\u00ed era muy interesante y me hac\u00eda pensar en algo as\u00ed como una construcci\u00f3n continua: en la idea del tiempo como espacio.<\/p>\n

RF: Me gusta que hagas una referencia al Para\u00edso. Tal vez porque a menudo pienso en el Para\u00edso como en un lugar donde por fin comprendemos las matem\u00e1ticas y podemos jugar con ellas. O porque el para\u00edso se ha representado a menudo, en Occidente, como una especie de parque de recreo, campo de juego, enclave l\u00fadico. Tus piezas tambi\u00e9n son lugares jocosos (y gozosos) en los que se lidia con paradojas matem\u00e1ticas, haciendo con ligereza juegos que en el d\u00eda a d\u00eda desafiar\u00edan nuestra capacidad de concentraci\u00f3n, y que por eso llamamos juegos de paciencia. \u00bfQu\u00e9 es para ti la paciencia?<\/strong><\/p>\n

\u00c0M: Lo incre\u00edble es que una persona con tan poca paciencia como yo justamente en sus piezas se imponga a si misma siempre este ejercicio. A veces lo que nos cuesta m\u00e1s se convierte en el ejercicio que queremos atravesar. Mis piezas suelen precisar cierta paciencia para hacerse y para entenderse. La paciencia b\u00e1sicamente es calmar mi emoci\u00f3n. Y yo soy muy emocional. Pero al otro lado de la emoci\u00f3n est\u00e1 siempre la exigencia de entender, regresar, mirar.<\/p>\n

RF: La palabra paciencia tiene el mismo origen que la palabra pasi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

\u00c0M: Tal vez la paciencia sea el pal\u00edndromo de la pasi\u00f3n. La otra cara de una misma moneda. Otra cinta de Moebius.<\/p>\n

RF: \u00bfCrees que la paciencia es importante ahora mismo?<\/strong><\/p>\n

\u00c0M: La paciencia es esencial, porque le pone l\u00edmites y formas a la emoci\u00f3n. Nos ayuda a pensar un poco m\u00e1s: es la herramienta de la estrategia, por lo tanto del pensamiento. Tiene que ver con el hecho de saber qu\u00e9 fin deseas y c\u00f3mo avanzar hacia ese \u00e9l. Y es terriblemente humana. Nunca hubi\u00e9ramos progresado sin ella. La paciencia finalmente es la manera de llevar la emoci\u00f3n al pensamiento y el pensamiento a la acci\u00f3n. Puedes pensar mucho, pero sin paciencia no desarrollar\u00e1s ninguno de tus pensamientos.<\/p>\n

RF: Es evidente que Back \u00c0bac<\/em> cuestiona los mismos problemas y paradoja que trata Hofstadter en G\u00f6del Escher Bach<\/em>. Y creo que con este libro comparte algo fundamental: no te ocupas solo de matem\u00e1ticas, bucles y contrapunto, sino que haces todo esto de una forma divertida, liviana, auto-ir\u00f3nica, desenfadada. \u00bfPor eso intervienes sobre la m\u00fasica de Bach \u201cquit\u00e1ndole hierro al asunto\u201d? \u00bfQu\u00e9 hay de divertido en Bach?<\/strong><\/p>\n

\u00c0M: Los juegos de percepci\u00f3n. Creo que Bach se divierte a jugar con la percepci\u00f3n, con las escalas, con los tiempos, con la memoria y con c\u00f3mo la memoria inmediata puede enga\u00f1ar la percepci\u00f3n. Nos acostumbra a un ritmo, nos coloca en un lugar, luego nos descoloca un poco, aunque no lo suficiente para que nos perdamos del todo. Es un juego que te hace estar atento todo el rato. Hay sin duda otro aspecto de la m\u00fasica de Bach que me hab\u00eda atra\u00eddo mucho m\u00e1s a lo largo de mi vida, que era su pasi\u00f3n, su sentimiento, su emoci\u00f3n. En realidad estas cosas son parte de lo mismo: la manera de Bach de \u201cregalarte\u201d las notas, de estirar tu percepci\u00f3n entre una y otra. En Back \u00c0bac<\/em>\u00a0 he decidido centrarme mucho m\u00e1s en el lado l\u00fadico del problema.<\/p>\n

RF: \u00bfC\u00f3mo ha sido trabajar con artistas de circo?<\/strong><\/p>\n

\u00c0M: Ha sido interesante. El motivo por el cual elegir el circo era\u00a0 esta idea de bucle, de movimiento hacia adelante y hacia atr\u00e1s, de juego con las medidas etc\u2026. un inter\u00e9s de tipo espacial. La gente de danza solemos trabajar mucho las verticales pero siempre a trav\u00e9s del movimiento. Yo creo mucho en el desaf\u00edo que supone la visualizaci\u00f3n de las geometr\u00edas y de las matem\u00e1ticas. En danza es muy dif\u00edcil que todo esto se haga desde la inmovilidad y la objetividad. Ten\u00eda claro que quer\u00eda trabajar con objetos que se movieran (por lo tanto con malabaristas) y con cuerpos que se movieran en la vertical pero sin la energ\u00eda, la din\u00e1mica y la subjetividad propias de la danza (por lo tanto artistas de circo capaces de encarar la verticalidad con una especie de \u201cquietud\u201d, acr\u00f3batas). Ha sido interesante y a la vez complejo, porque desde la danza estamos muy acostumbrados a escribir partituras y a ser, como int\u00e9rpretes, parte de ella. Creo que en circo est\u00e1n mucho m\u00e1s acostumbrados a centrar y cerrar la prestaci\u00f3n sobre una micro-narrativa que es el propio n\u00famero. Abandonar esta narrativa para convertirte en parte de una escritura es complejo. A la hora de pedir cosas a bailarines y artistas de circo cambia la calidad de la dificultad. Aqu\u00ed no me interesaba ni mucha t\u00e9cnica de baile ni mucha t\u00e9cnica de circo, sino la parte de \u201cconstrucci\u00f3n\u201d impl\u00edcita en ambos universos de movimiento.<\/p>\n

RF: Es interesante que hables de micro-narrativa, porque cada n\u00famero de circo se enquista en Back \u00c0bac <\/em>como una especie de an\u00e9cdota. La estructura vuelve a ser Hofstadteriana: GEB es un mon\u00f3logo ir\u00f3nico sobre la auto-referencia, y en este mon\u00f3logo se cuelan de vez en cuando fragmentos de ficci\u00f3n, an\u00e9cdotas, par\u00e1bolas\u2026.Es curioso que en los \u00faltimos a\u00f1os dos mujeres que han compartido una forma muy espec\u00edfica de proximidad po\u00e9tica como t\u00fa y Mar\u00eda os hay\u00e1is acercado ambas a Bach. \u00bfQu\u00e9 tipo de complementariedad puede haber en este acercamiento?<\/strong><\/p>\n

\u00c0M: Es curioso porque Mar\u00eda, desde la gran emoci\u00f3n que suscita cada vez que la ves bailar su interpretaci\u00f3n de Bach, siempre transmite una profunda iron\u00eda, un esp\u00edritu de juego, algo que est\u00e1 desde siempre en la m\u00fasica de Bach con sus insistencias, bucles, retornos, etc. Yo estoy al rev\u00e9s. En esta pieza le quito mucho a Bach esta parte de emoci\u00f3n a favor del juego. Pero no deja de ser emocionante ver c\u00f3mo de repente con el circo o la danza, con las escaleras, con el riesgo, con las maderas, con el malabarismo, la geometr\u00eda \u201cacontece\u201d. Es como si desde lugares muy diferentes emprendi\u00e9ramos la misma b\u00fasqueda o nos encontr\u00e1ramos en el mismo juego.<\/p>\n

RF: Tal vez os hay\u00e1is dado cita en el mismo laberinto.<\/strong><\/p>\n

Puedes ver ‘Back \u00c0bac’ de la compa\u00f1\u00eda \u00c0NGELS MARGARIT \/ CIA. MUDANCES en el Mercat de les Flors los d\u00edas 20, 21, 27 y 28 de enero de 2018<\/span><\/a><\/p>\n


\nBibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n

Edwin ABBOTT ABBOTT, Planil\u00e0ndia<\/em>, Laertes, 1993.<\/p>\n

Ernst GOMBRICH, El sentido del orden<\/em>, Phaidon, 2004.<\/p>\n

Douglas HOFSTADTER, G\u00f6del Escher Bach. <\/em>Un eterno y gr\u00e1cil bucle<\/em>, Tusquets, 2007.<\/p>\n

Edward KASNER, Matem\u00e1tica e imaginaci\u00f3n<\/em>, Libraria, 2007.<\/p>\n

Jos\u00e9 Lu\u00eds PARDO, Sobre los espacios. Pintar, escribir, pensar<\/em>, Ediciones del Serbal, 1991.<\/p>\n

Corinne RONDEAU, Lucinda Childs. Temps\/Danse<\/em>, Centre National de la Danse, 2013.<\/p>\n

Ian STEWART, N\u00fameros incre\u00edbles<\/em>, Planeta, 2016.<\/p>\n

Paolo ZELLINI, Breve historia del infinito<\/em>, Siruela, 2004.<\/p>\n

LiquidDocs 02\/2012. \u00c0ngels Margarit\u00a0 Mudances<\/em>.<\/p>\n

 <\/p>\n

Links de inter\u00e9s<\/strong><\/p>\n

http:\/\/danceofmathematics.com\/<\/a> (Web The Dance of Mathematics<\/em>)<\/p>\n

http:\/\/www.numdam.org\/article\/SPHM_1987___9_A1_0.pdf<\/a> (PDF online, Germaine Proudhommeau, “Danse et Math\u00e9matiques”, 1987)<\/p>\n

http:\/\/www.disfrutalasmatematicas.com\/numeros\/infinito.html<\/a> (tutorial online, “Qu\u00e9 es infinito?”)<\/p>\n

https:\/\/info.arte.tv\/fr\/la-geometrie-de-la-danse<\/a> (Documental online, La g\u00e9om\u00e9trie de la Danse<\/em>, ARTE, 2014)<\/p>\n

 <\/p>\n

Links v\u00eddeo<\/strong><\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=i36Qhn7NhoA<\/a> (Anne Teresa de Keersmaeker, Violin Phase<\/em>, 1981)<\/p>\n

https:\/\/vimeo.com\/27208279<\/a> (Dance film integral Gilles Jobin, The Moebius Strip<\/em>, 2001)<\/p>\n

https:\/\/www.numeridanse.tv\/fr\/video\/672_aphorismes-geometriques<\/a> (Michel Kelemenis, Charles Picq, Aphorismes G\u00e9om\u00e9triques<\/em>, 2007)<\/p>\n

https:\/\/vimeo.com\/243145059<\/a> (teaser Jan Martens, Rule of Three<\/em>, 2009)<\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=F0js1oTe6yc<\/a> (corto de Norman MacLaren, Canon<\/em>, 1964)<\/p>\n

http:\/\/www.crossframed.com\/calico-mingling\/<\/a>\u00a0 (extracto Lucinda Childs, Calico Mingling<\/em>, 1973)<\/p>\n

https:\/\/vimeo.com\/153220667<\/a> (extracto Malpelo, Bach V_1<\/em>, 2004)<\/p>\n

https:\/\/vimeo.com\/236125441<\/a>\u00a0 (Teaser Braid Groups<\/em>, Nancy Scherich)<\/p>\n

https:\/\/vimeo.com\/88597686<\/a>\u00a0 (Teaser Maduixa Teatre Dot<\/em>, 2014)<\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=RjI3mQxFYqk<\/a> (extracto Anne Teresa de Keersmaeker, Mitten wir im Leben sind<\/em>, 2017)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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