{"id":116505,"date":"2018-05-02T13:37:45","date_gmt":"2018-05-02T13:37:45","guid":{"rendered":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/blog\/?p=1352"},"modified":"2023-06-15T09:46:47","modified_gmt":"2023-06-15T09:46:47","slug":"de-nieve-y-polvo-figuras-de-la-cautela-metafisica-text-de-roberto-fratini","status":"publish","type":"blog","link":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/de-nieve-y-polvo-figuras-de-la-cautela-metafisica-text-de-roberto-fratini\/","title":{"rendered":"&#8220;De nieve y polvo. Figuras de la cautela metaf\u00edsica&#8221;, de Roberto Fratini"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right;\"><em>&#8220;I will show you fear<br \/>\nin a handful of dust&#8221;<br \/>\n<\/em>(T.S. Eliot)<\/p>\n<p>Confieso que me resulta siempre un poco frustrante escribir sobre Pep y Mar\u00eda: cuando ocurre, suelo encallarme en el registro angelical del homenaje y rendirme a la muda autoridad del &#8220;sin m\u00e1s&#8221;. Supongo que el mayor piropo que se le pueda hacer a un artista sea asumir su capacidad de desarmar las categor\u00edas del discurso. Y que la mejor de las dramaturgias silenciosas sea la que trata del silencio en s\u00ed, y que sabe darle a su silencio una forma definitiva.\u00a0 Mal Pelo &#8211; o la longeva conspiraci\u00f3n para el desarme cuyos cuarteles delimitan un enclave no sospechoso del paisaje catal\u00e1n &#8211; ejerce un silencioso extremismo de este tipo: si desaf\u00eda vigorosamente la elocuencia de los cr\u00edticos es porque trabaja con ideas, no con ocurrencias. O porque su relaci\u00f3n con las ideas ata\u00f1e m\u00e1s a las rigores concretos del cultivo que a las artificiosas indulgencias de la Cultura. Habr\u00e1 pronto o tarde que ascender Celr\u00e0 a capital de la paciencia po\u00e9tica.<\/p>\n<p>Vivimos tiempos demenciales: la vanguardia se ha generalmente convertido en una variante de la punter\u00eda cultural; los artistas se han generalmente convertido en ataread\u00edsimos <em>curators<\/em> de s\u00ed mismos, empresarios de un cat\u00e1logo muy sucinto de slogans; y en todos, artistas y p\u00fablicos, se fomenta la adicci\u00f3n a consumir con impaciencia terminal el <em>packaging<\/em> fantasioso de productos art\u00edsticos novedosamente decr\u00e9pitos. La vulgaridad m\u00e1s imperdonable de la cosa llamada Cultura es haberse acomodado con tanto entusiasmo a la forma mental del capitalismo catastr\u00f3fico, para autorizar en \u00faltima instancia una analog\u00eda espeluznante entre el incombustible talento de los due\u00f1os del planeta por explotar recursos naturales insospechados, y la fam\u00e9lica propensi\u00f3n al <em>fracking<\/em> cultural de artistas y operadores. En este panorama de depredaci\u00f3n, donde cazar chinches se vende y se compra como una haza\u00f1a \u00e9pica, Mar\u00eda Mu\u00f1oz y Pep Ramis siguen husmeando con obstinaci\u00f3n la senda de animales de talla incalculable, y para ellos no ha sido nunca una prioridad capturar y comercializar la piel de sus fieras. Contra la ley de un mercado que vende a granel astucias y destrezas, saben ser todav\u00eda milagrosamente indefensos, fieles al principio de que en poes\u00eda no hay sitio para respuestas tempestivas, soluciones &#8220;guay&#8221; y muecas del formato. <em>The Mountain, the Truth and the Paradise<\/em> es otro cap\u00edtulo de este candor abisal. U otro d\u00fao el\u00edptico, que aparenta ser el m\u00e1s solitario de los solos. Porque la elipsis, la sustracci\u00f3n, la ausencia, la espera, vertebran en el fondo toda la par\u00e1bola po\u00e9tica de Mal pelo: sus piezas son noches en vela, v\u00edsperas de algo, fr\u00e1giles conjuros de una presencia, cacer\u00edas inm\u00f3viles. Y no extra\u00f1a que el escritor llamado a su vez a velar con Mal pelo en el gran nocturno de <em>El cinqu\u00e8 hivern <\/em>(2015), Erri de Luca, vuelva a cruzar en este nuevo oratorio el camino de ronda de Mal Pelo. Su frase &#8220;Dos no es el doble, sino el contrario de uno&#8221; describe con extraordinario acierto la cohabitaci\u00f3n espiritual de Pep y Mar\u00eda: una &#8220;soledad dual&#8221;, que en Erri De Luca halla un int\u00e9rprete sensible como el John Berger de <em>Testimoni de llops <\/em>(2006) y de otras piezas. Lo que no ya no est\u00e1, o lo que no est\u00e1 a\u00fan, nos acompa\u00f1a m\u00e1s que toda presencia.<\/p>\n<p>As\u00ed Erri de Luca encuentra Mal Pelo: en una misma cacer\u00eda metaf\u00edsica, en un mismo acecho silencioso a fieras huidizas, de las que terminan animalizando al que acecha, en una especie de rendici\u00f3n incondicional, un mutuo pacto de desaparici\u00f3n en el paisaje. Las huidas m\u00e1s absolutas son siempre huidas silenciosas. \u00bfNo fue esto el Bach de Mar\u00eda, donde las <em>fugas<\/em> s\u00f3lo se escuchaban porque un cuerpo daba forma a su silencio? \u00bfNo remite a esta apuesta por el enigma de la animalidad, por la lecci\u00f3n de invisibilidad que los animales nos imparten, la renovada complicidad de Mal pelo con Bar\u00f2 d\u2019Evel? <em>The Mountain, the Truth and the Paradise <\/em>vuelve a ser una encuesta, o una colecta de este tipo: b\u00fasqueda que pierde al que busca; que renuncia a la artiller\u00eda de la comprensi\u00f3n y echa mano de armas pobres como la aprehensi\u00f3n, el husmeo, la adivinaci\u00f3n, el presagio; que se apoya en objetos, indicios, se\u00f1ales, impregnaciones de insostenible ligereza, de terrible, sagrada impermanencia: Marcel Duchamp hablar\u00eda de infra-levedad o de ultra-ligereza. Infra-leve es el calor de la silla de la que alguien se haya reci\u00e9n levantado. Infra-leves eran las apneas de Mar\u00eda en medio de la tempestad del <em>Clave bien temperado<\/em>. Infra-leve es tambi\u00e9n, en palabras de Erri De Luca, el &#8220;peso de la mariposa&#8221;. Un impalpable resto de nada, o lo que queda de la huida, de la eclipse de algo: la memoria breve de un vac\u00edo.<\/p>\n<p>En un desierto de este tipo se juega la nueva ascesis de Pep. De la cosa que llamamos realidad queda solo el fantasma blanquecino: su polvo, su yeso, su polvo de hueso, su arena, su harina, su nieve, su nube de escombros, su fiesta blanca, el poso final de todo su alka seltzer, de sus efervescencias mentirosas, de sus inicios prometedores, de sus fines desazonadores. Las invendibles cenizas de un mundo donde ya no queda casi nada por vender, y donde el \u00faltimo de los retos es convertir en un valor inesperado la ruina de los sistemas de valor que contribuyeron al \u00faltimo giro totalitario de la realidad, a su euf\u00f3rica deriva hacia los l\u00edmites de la majader\u00eda y de la vulgaridad.\u00a0 Alt\u00edsima soledad es cargar, en esta planicie terminal, con el misterio de la verticalidad, el hilo sutil de la belleza, reconoci\u00e9ndola tras todos los mitos ascensionales (religi\u00f3n, sabidur\u00eda, eternidad, poder, subjetividad) que han alimentado una campa\u00f1a milenaria de p\u00e9rdida del mundo. Y hacerlo con la cautela metaf\u00edsica de Orfeo y de Polichinela, porque no hay instinto de lo sagrado que no pase por una infinita disponibilidad a deste\u00f1ir en el rid\u00edculo las certidumbres del sujeto. Una de las primeras novelas de Erri De Luca se titulaba <em>Montedidio<\/em> (literalmente, \u201cmonte de dios\u201d, 2001): el nombre de un barrio de N\u00e1poles, que alud\u00eda retrospectivamente al talento de mil pueblos por ubicar la moradas de sus dioses en cimas y alturas; por creer que el Para\u00edso pudiera estar exactamente ah\u00ed, en los blancos infiernos anaer\u00f3bicos donde pocos llegan con vida. Toda cumbre fue en alg\u00fan momento el fondo de un oc\u00e9ano primordial. Toda cumbre guarda el recuerdo de una total ausencia de ox\u00edgeno. Sobre algunas de ellas, como El Keilash, la monta\u00f1a sagrada de los tibetanos (objeto tambi\u00e9n de un escrito de Erri De Luca), sigue intacta la prohibici\u00f3n a emprender la escalada. &#8220;Los pasos que te llevan a la cima son ex\u00e1nimes y sin embargo ligeros, est\u00e1s en el momento de m\u00e1ximo desgaste del cuerpo, de m\u00e1xima p\u00e9rdida de peso, m\u00fasculos y c\u00e9lulas cerebrales.&#8221;<\/p>\n<p>En el gran desierto polvoriento o nevado, sucio y pur\u00edsimo de <em>The Mountain, the Truth and the Paradise<\/em> Pep articula esta ceremonia de apocamiento de s\u00ed y tanteo del mundo que es la esencia del alpinismo seg\u00fan <em>Tras la huella de Nives. En el Himalaya con una alpinista<\/em>, el libro de conversaciones entre De Luca y la experta en 8000 metros Nives Meroi; la idea de que la monta\u00f1a no cambia a los hombres, sino que los desenmascara, los desnuda de todos sus nombres (<em>Tots el noms<\/em>, 2010); y de que tambi\u00e9n la cautela metaf\u00edsica del alpinista consiste en expresarse por signos interrumpidos o residuales, restos de algo que son inicio de no se sabe qu\u00e9, como cuando Nives Meroi habla al viento con lo que le queda de aliento: \u201cEmpiezo a susurrar algo, una oraci\u00f3n, un trozo de canci\u00f3n. Porque quien cuenta de la monta\u00f1a cuenta su historia tambi\u00e9n por todos los desaparecidos, por todos los que la monta\u00f1a se trag\u00f3.<\/p>\n<p>As\u00ed, las pacientes declinaciones del cuerpo de Pep en el espacio (y del espacio del cuerpo de Pep) recuerdan la fragilidad, la promesa de desperfecto, la ruralidad de los engendros y ensamblajes de Mal Pelo, la extra\u00f1a humanidad de sus \u201cm\u00e1quinas deseadas\u201d; hacen pensar, como ellas, en una especie de <em>po\u00e9tica de la conjunci\u00f3n<\/em>, cuyo cometido ser\u00e1 recoser la sintaxis de un mundo hecho pedazos, y en insistir haci\u00e9ndolo con fragmentos cada vez m\u00e1s inasibles, cada vez m\u00e1s atomizados del mismo mundo, como en ciertos t\u00edtulos de cap\u00edtulo de Erri De Luca, que tambi\u00e9n no son sono conjunciones (&#8220;sin&#8221;, &#8220;pero&#8221;, &#8220;y&#8221;&#8230;.). Haza\u00f1a impensable, como la Erri De Luca quien, habiendo sido obrero y alba\u00f1il gran parte de su vida, se anima a traducir el Viejo Testamento y lo hace desde una postura que lo es todo fuera que curial o filol\u00f3gica: ocupando la posici\u00f3n mejor, y la m\u00e1s inc\u00f3moda, para intuir la dial\u00e9ctica del polvo, una especie de tensi\u00f3n vertiginosa ente la materia del mundo (que es la base de todo mito de construcci\u00f3n) y la inasible sustancia de lo divino (que es la base de todo mito de creaci\u00f3n). Entre nieves y cenizas, entre el polvo de un mundo en obras y el de un mundo desintegrado, <em>The Mountain<\/em> termina siendo, m\u00e1s que un \u201cnocturno de apocalipsis\u201d, el memorial de un artista: recuerda que la creaci\u00f3n, con sus libertades, no sabe existir sin la construcci\u00f3n, con sus rigores. Y que el inabarcable rigor de la construcci\u00f3n que los artistas emprenden es que su materia prima es en \u00faltima instancia lo que queda de la ruina de un mundo. No hay acto de creaci\u00f3n que no sea un gesto de re-construcci\u00f3n. En esta dimensi\u00f3n terminal (o quiz\u00e1s no), Pep se presenta a la vez Di\u00f3genes y Emp\u00e9docles: el m\u00e1s pordiosero y el m\u00e1s arist\u00f3crata de los fil\u00f3sofos; el m\u00e1s c\u00ednico y el m\u00e1s m\u00edstico; uno ingeni\u00e1ndosela para sobrevivir, el otro tir\u00e1ndose espectacularmente al cr\u00e1ter del Etna; uno retozando en el polvo de aqu\u00ed bajo, otro ergui\u00e9ndose en lo que Gaston Bachelard llam\u00f3 &#8220;un instante en una cumbre&#8221;; ambos farsantes; y empe\u00f1ados ambos en buscar el principio del mundo en el fin de todas las cosas (tiradas a la basura, o calcinadas por la cat\u00e1strofe). Los valores no tienen\u00a0 nada que ver con nuestras adquisiciones, superaciones, conquistas, posesiones. Nuestra \u00fanica verdad es el desperfecto. Nuestra historia est\u00e1 hecha de destiempos. Valor es tan solo la cicatriz que dejan nuestras p\u00e9rdidas. Y porque la esencia de la vida es la bancarrota, tendr\u00e1 raz\u00f3n quien dijo que en la derrota hay una dignidad que el triunfo no llegar\u00e1 nunca a conocer. Las monta\u00f1as no son, en el fondo, sino cicatrices de un planeta que ha vivido.<\/p>\n<p><strong>Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n<p><em>Quan arriba el silenci. Mar\u00eda Mu\u00f1oz i Pep Ramis<\/em>, Documenta Teatral, 7, Punctum &amp; Master Universitari en Estudis Teatrals (MUET), 2017.<br \/>\nGaston BACHELARD, <em>Fragments d&#8217;une po\u00e9tique du feu<\/em>, PUF, 1988.<br \/>\nErri DE LUCA, <em>El contrario de uno<\/em>, Siruela, 2005.<br \/>\nErri DE LUCA, <em>Tra la huella de Nives. En el Himalaya con una alpinista<\/em>, Siruela, 2006.<br \/>\nErri DE LUCA, <em>El peso de la mariposa<\/em>, Siruela, 2011.<br \/>\nMarcel DUCHAMP,<em>Escritos. Duchamp del signo<\/em>. Galaxia Gutenberg, 2012.<br \/>\nLourdes OROZCO, <em>Theatre and Animals<\/em>, Macmillan International, 2013.<br \/>\nPeter SLOTERDJIK, <em>Cr\u00edtica de la raz\u00f3n c\u00ednica<\/em>, Siruela, 2003.<\/p>\n<p><strong>Links de inter\u00e9s<\/strong><\/p>\n<p>https:\/\/exodo21.wordpress.com\/2016\/11\/01\/kailash-erri-de-luca\/\u00a0 (art\u00edculo online, Erri DE Luca, &#8220;Kailash&#8221;)<\/p>\n<p><strong>Links V\u00eddeo<\/strong><\/p>\n<p>https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Hp2l_9iUtq8 (teaser online Rui Horta, <em>Bones &amp; Oceans<\/em>, 1998)<\/p>\n<p>https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=PUKdhWdJa0c\u00a0 (fragmentos y entrevista, Romeo Castellucci, <em>Fr\u00fchlingsopfer<\/em>, 2014)<\/p>\n<p>https:\/\/vimeo.com\/190254193 (Fragmento v\u00eddeo de N\u00faria Font, <em>Bach<\/em>, Mar\u00eda Mu\u00f1oz, 2013)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un text sobre &#8220;The Mountain, the Truth &#038; the Paradise&#8221;, de PEP RAMIS \/ MAL PELO<\/p>\n","protected":false},"featured_media":116506,"template":"","categoria":[6852],"etiqueta_blog":[6581,6482,6489,6494,6618,6484,6486],"class_list":["post-116505","blog","type-blog","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","categoria-temporada-2017-18","etiqueta_blog-autobiografia","etiqueta_blog-cataluna","etiqueta_blog-catalunya","etiqueta_blog-espana","etiqueta_blog-literatura","etiqueta_blog-performance","etiqueta_blog-solo"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v22.6 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>&quot;De nieve y polvo. 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