{"id":116227,"date":"2019-03-19T08:23:10","date_gmt":"2019-03-19T08:23:10","guid":{"rendered":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/blog\/?p=1512"},"modified":"2023-06-15T09:47:17","modified_gmt":"2023-06-15T09:47:17","slug":"de-la-ciudad-al-mundo-por-xavier-manubens","status":"publish","type":"blog","link":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/de-la-ciudad-al-mundo-por-xavier-manubens\/","title":{"rendered":"‘De la ciudad, al mundo’, por Xavier Manubens"},"content":{"rendered":"

\u201cNew Babylon no se detiene en ninguna parte (porque la tierra es redonda);
\nno conoce fronteras (porque ya no hay econom\u00edas nacionales),
\nni colectividades (porque la humanidad es fluctuante)\u201d.<\/em>
\nConstant Anton Nieuwenhuys<\/p>\n

Las fuerzas centr\u00edfugas son aquellas que tradicionalmente se ejercen sobre un cuerpo en rotaci\u00f3n para trasladarlo del centro a la periferia. La atracci\u00f3n de dicho cuerpo hacia el afuera le llevar\u00eda a trazar un recorrido en espiral y terminar\u00eda en su fase m\u00e1s radical, expandi\u00e9ndose hacia el mundo. Una especie de Torre de Tatlin aparecer\u00eda en nuestros imaginarios, una estructura dise\u00f1ada a partir de figuras geom\u00e9tricas en rotaci\u00f3n, espacio y tiempo real, el triunfo de una arquitectura viva. Antagonista a ella y en tensi\u00f3n, podr\u00edamos tambi\u00e9n imaginar una kinesfera labaniana que trazara una espiral hacia dentro, desplegando la tentativa de dominar espacio y tiempo, el triunfo de un cuerpo que se codifica a s\u00ed mismo. Entre ambos polos se encuentra el trabajo de Jordi Gal\u00ed, una precesi\u00f3n de dise\u00f1os arquitect\u00f3nicos que nacen del cuerpo mismo y a trav\u00e9s de \u00e9l.<\/p>\n

La compa\u00f1\u00eda Arrangement Provisoire<\/em> con 12 a\u00f1os de recorrido y afincada en Lyon, desde 2016 artistas asociados a Le Pacifique CDCN de Grenoble, engloba dos proyectos individuales susceptibles a la colaboraci\u00f3n. Las core\u00f3grafas Vania Vaneau y Jordi Gal\u00ed se asocian con el inter\u00e9s de abrir una nueva f\u00f3rmula de organizaci\u00f3n de compa\u00f1\u00eda, lo que en espa\u00f1ol llamamos mutualidad (es decir, una asociaci\u00f3n entre individuos basada en el intercambio). En esta ocasi\u00f3n Jordi Gal\u00ed presenta Orbes, <\/em>una pieza que sigue con la l\u00ednea de trabajos anteriores e insiste en la negociaci\u00f3n entre cuerpo y materia y su permanente conversaci\u00f3n con el espacio p\u00fablico. Parece que la tesis se encuentra ahora en una c\u00faspide de interrelaciones; Si bien en Ciel <\/em>(2010) o Abscisse (<\/em>2012) hay una preocupaci\u00f3n por la edificaci\u00f3n en vertical o el t\u00f3tem, en T <\/em>(2008) o 22 cailloux<\/em> (2012) aparece un gesto expansivo y esf\u00e9rico, en cualquiera de los casos, se intuye la voluntad de hacer del bailar\u00edn al mismo tiempo la materia y <\/em>el agente de la construcci\u00f3n.<\/p>\n

En Orbes,<\/em> cinco bailarinas uniformadas bajo una misma unidad crom\u00e1tica recorren figuras geom\u00e9tricas dibujadas en el suelo (nueve c\u00edrculos dentro de una circunferencia mayor). Estos recorridos en constante circulaci\u00f3n din\u00e1mica son interrumpidos por la construcci\u00f3n de 120 figuras grupales. Estas figuras que se edifican con los cuerpos y a trav\u00e9s de ellos, trabajan con la atracci\u00f3n, la suspensi\u00f3n y el sost\u00e9n, verbos que en trabajos anteriores de Gal\u00ed defin\u00edan materias y que ahora se aplican al cuerpo como elemento y arquitecto de paisajes. La preocupaci\u00f3n por las relaciones f\u00edsicas y el di\u00e1logo constante entre producci\u00f3n y producto se nos antoja aqu\u00ed en su reducci\u00f3n m\u00e1s esencial: cuerpos instalativos que funcionan como dispositivos coreogr\u00e1ficos en s\u00ed mismos. Cuerpos que se sostienen, que se atraen, que se apoyan y que se suspenden rec\u00edprocamente, creando formas arquitect\u00f3nicas que son sustancialmente paisajes y atm\u00f3sferas. Juhani Pallasmaa en Habitar<\/em> habla de una arquitectura independizada por fin de su relaci\u00f3n con lo visual y propone una comprensi\u00f3n h\u00e1ptica de los fen\u00f3menos espaciales desde ‘la textura y la temperatura que son el tacto<\/em>‘. Si tomamos esta direcci\u00f3n podemos pensar al bailar\u00edn como dispositivo termo-atmosf\u00e9rico o si se quiere como cuerpo conductor que en su fase m\u00e1s avanzada, la construcci\u00f3n de la figura, sustituir\u00e1 la estructura formal o eid\u00e9tica por la afectiva o emocional: instalaci\u00f3n viva en su literalidad (algo que de forma eventual la Danza oficial ha insistido en tapar) y que sustituyen la promesa de materias y objetos performativos o vivos, preocupaci\u00f3n de la danza europea de los 2000, por un cuerpo instalativo.<\/p>\n

Si ponemos de nuevo la atenci\u00f3n en la gr\u00e1fica de la pieza, observamos un plano horizontal que esgrime c\u00edrculos y circunferencias dibujadas en el suelo junto con unos cuerpos que habitan ese espacio geom\u00e9trico plano y devienen esferas volum\u00e9tricas. Podemos pensar esos cuerpos como un pop-up<\/em> de tres dimensiones en relaci\u00f3n a un suelo de figuras lisas. Adem\u00e1s, estos cuerpos se relacionar\u00e1n entre ellos a trav\u00e9s de cuatro planos: horizontal, vertical, transversal e invertido, por lo que la acci\u00f3n otorga una \u00faltima figura geom\u00e9trica, la espiral. El car\u00e1cter multi-perspectivo de las figuras obligan a \u00e9stas a mirar hacia fuera, a expandirse y establecer as\u00ed una relaci\u00f3n visual con el exterior, alej\u00e1ndose de s\u00ed mismas. Trat\u00e1ndose de una din\u00e1mica explosiva – de extroversi\u00f3n y expansi\u00f3n – m\u00e1s que implosiva – de introversi\u00f3n y encogimiento -, podemos hablar de una capa m\u00e1s en esta estratificaci\u00f3n de geometr\u00edas: la audiencia. T\u00edpicamente los cuerpos de los espectadores estar\u00edan rodeando la performance<\/em>, por lo que se incluye de forma directa la circunferencia perif\u00e9rica y activa de los asistentes. Y si quisi\u00e9ramos llevar al extremo este paradigma conc\u00e9ntrico de irradiaci\u00f3n, al incluir a los espectadores deber\u00edamos incluir tambi\u00e9n al espacio p\u00fablico en el que la performance<\/em> ocurre y por extensi\u00f3n la ciudad, el pa\u00eds, el continente y el mundo. Los c\u00edrculos y esferas ya no son signos de una cosmovisi\u00f3n nuclear: solap\u00e1ndose, desplaz\u00e1ndose, movi\u00e9ndose, remiten en todo momento a una expansi\u00f3n hacia la externalidad de todo lo vivo.<\/p>\n

Quiz\u00e1s, en esta ocasi\u00f3n, en vez de hablar de arquitectura podemos aventurarnos en el terreno de lo escult\u00f3rico. La diferencia se encuentra principalmente en la mirada: la arquitectura mira hacia dentro mientras que la escultura mira hacia fuera. T\u00edpicamente la escultura cl\u00e1sica en bulto redondo sobre materia compacta deb\u00eda dise\u00f1ar formas que se pudieran sostener por s\u00ed solas. Las figuras antropomorfas en m\u00e1rmol, por ejemplo, deb\u00edan tener el peso repartido no solamente entre los dos pies pero en otros puntos de apoyo tales como bastones, \u00e1rboles, piedras o personajes secundarios para conseguir el equilibrio de la figura central. No distinguimos en Orbes<\/em> figuras principales y secundarias o lo general y el detalle pero s\u00ed protagonistas y antagonistas en su acepci\u00f3n etimol\u00f3gica, jugador y opuesto al jugador. Para que la partida suceda debe de existir la fuerza de los contrarios. Esta tensi\u00f3n ofrece la posibilidad de una narrativa que no aparecer\u00eda desde lo psicol\u00f3gico sino desde lo abstracto, un devenir de formas construida desde los opuestos. No hay un solo punto de vista sobre la figura sino que como en las esculturas de 360 grados, existen infinitas posibilidades de perspectiva de lo mismo y que a su vez trae consigo infinitas posibilidades de lectura.<\/p>\n

Si quisi\u00e9ramos adoptar una postura radical, podr\u00edamos decir que esta performance<\/em> no representa sino que completa. Se suma a las \u00f3rbitas reales del mundo y a\u00f1ade, a modo de desaf\u00edo, una nueva capa de relaciones que no estaba prevista. Ubicar esta pr\u00e1ctica en el espacio p\u00fablico es incluirla en lo que acontece, mostrarla a plena luz para que est\u00e9 al mismo nivel que todo lo dem\u00e1s, y para darle la posibilidad de distanciarse de s\u00ed misma. Urbi et orbi<\/em>, de la ciudad al mundo.<\/p>\n

Xavier Manubens<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

La COMPANYIA ARRANGEMENT PROVISOIRE \/ JORDI GAL\u00cd presenta Orbes els dies 23 i 24 de mar\u00e7 al Museu Nacional d’Art de Catalunya<\/span><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n

-Quesada, F., (2014). Arquitecturas del devenir. Aproximaciones a la performatividad del espacio. <\/em>Madrid, Espa\u00f1a: Ediciones Asim\u00e9tricas.<\/em><\/p>\n

-Pallasmaa, J., (2016). Habitar<\/em>. Barcelona, Espa\u00f1a: Editoral Gustravo Gil.<\/p>\n

-Pallasmaa, J., (2014). Los ojos de la piel. La arquitectura y los sentidos<\/em>. Barcelona, Espa\u00f1a: Editoral Gustravo Gil.<\/p>\n

-\u00c9cija A., Quesada F. (Ed.). (2009). Cairon12. Revista de estudios de Danza. Cuerpo y Arquitectura<\/em>. Alcal\u00e1 de Henares, Madrid: Ediciones Universidad de Alcal\u00e1.<\/p>\n

-Sloterdjik, P., (2017). Esferas I, II, III. <\/em>Madrid, Espa\u00f1a: Ediciones Siruela.<\/p>\n

-Ochoa de Zabalegui, T. (Ed.). (2014). Cat\u00e1logo Exposici\u00f3n Museo Reina Sof\u00eda: Playgrounds. Reinventar la plaza. <\/em>Madrid, Espa\u00f1a: Ediciones Siruela.<\/p>\n

-P\u00e9rez-Royo, V. (Ed. Trad.). (2008). \u00a1A bailar a la calle! Danza contempor\u00e1nea, espacio p\u00fablico y arquitectura.<\/em> Salamanca, Espa\u00f1a: Ediciones Universidad de Salamanca.<\/p>\n

 <\/p>\n

Links de inter\u00e9s<\/strong><\/p>\n

https:\/\/radio.museoreinasofia.es\/constant-6<\/a><\/u> (Conferencia Museo Reina Sof\u00eda sobre Constant. Nueva Babilonia. Otra ciudad, para otra vida<\/em>, 2015).<\/p>\n

http:\/\/gustavociria.co\/works\/here-whilst-we-walk\/<\/a><\/u> (Pieza Here whilst we walk<\/em> de Gustavo Cir\u00edaco y Andrea Sonnberger, 2006).<\/p>\n

https:\/\/commons.pacificu.edu\/cgi\/viewcontent.cgi?article=1063&context=ijurca<\/a><\/u> (Christine Dickson sobre la relaci\u00f3n entre Rudolf Von Laban y el nazismo, 2016).<\/p>\n

http:\/\/lepacifique-grenoble.com\/pacifique\/artistes-associes\/<\/a><\/u> (Artistas Asociados a Le Pacifique CDCN de Grenoble).<\/p>\n

 <\/p>\n

Links a v\u00eddeo<\/strong><\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=jtgpH_SN9Y4<\/a><\/u> (Entrevista a William Forsythe, 2016).<\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=5BaCA9_Qd7k<\/a><\/u> (Entrevista a Aitana Cordero a prop\u00f3sito de la pieza The House, <\/em>2016).<\/p>\n

https:\/\/dezignark.com\/blog\/sisu-2015-juhani-pallasmaa-body-mind-and-architecture-the-mental-essence-of-architecture\/<\/a><\/u> (Conferencia Juhani Pallasmaa sobre Cuerpo, mente y arquitectura, <\/em>2015)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Si quisi\u00e9ramos adoptar una postura radical, podr\u00edamos decir que ‘Orbes’ no representa sino que completa<\/p>\n","protected":false},"featured_media":116247,"template":"","categoria":[6883],"etiqueta_blog":[],"class_list":["post-116227","blog","type-blog","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","categoria-temporada-2018-19"],"acf":[],"yoast_head":"\n'De la ciudad, al mundo', por Xavier Manubens<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Si quisi\u00e9ramos adoptar una postura radical, podr\u00edamos decir que 'Orbes' no representa sino que completa\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/de-la-ciudad-al-mundo-por-xavier-manubens\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"'De la ciudad, al mundo', por 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