{"id":116134,"date":"2019-05-02T09:30:44","date_gmt":"2019-05-02T09:30:44","guid":{"rendered":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/blog\/?p=1541"},"modified":"2023-06-15T09:47:21","modified_gmt":"2023-06-15T09:47:21","slug":"de-nudos-y-denuedos-una-conversacion-con-roser-lopez-espinosa-por-roberto-fratini","status":"publish","type":"blog","link":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/de-nudos-y-denuedos-una-conversacion-con-roser-lopez-espinosa-por-roberto-fratini\/","title":{"rendered":"De nudos y denuedos. Una conversaci\u00f3n con Roser L\u00f3pez Espinosa, por Roberto Fratini"},"content":{"rendered":"

RF: \u00bfQu\u00e9 significa Trama<\/em>? \u00bfNarraci\u00f3n o ruido? \u00bfComplicaci\u00f3n o denuedo?<\/strong><\/p>\n

RL: El proyecto habla del grupo y de las distintas singularidades que lo componen. Me gusta la idea de reflexionar sobre la din\u00e1mica del grupo como proceso de entramado y afinamiento. De aqu\u00ed que me interese tambi\u00e9n por el concepto de desafino<\/em> o imperfecci\u00f3n, de un cierto desorden. Me pareci\u00f3 precioso pensar que, en este proceso de estar juntos, la perfecci\u00f3n quiz\u00e1 no sea ni el objetivo ni el valor supremo. Me interesan mucho las disonancias y diferencias de tono, porque la armon\u00eda, tambi\u00e9n en m\u00fasica, procede de una combinaci\u00f3n de vibraciones diferentes. As\u00ed pues, el t\u00edtulo Trama<\/em> habla de cuerpos y relaciones que se entrelazan para llegar (o no) a una cierta afinaci\u00f3n y a un cierto acuerdo dentro del conjunto.<\/p>\n

RF: \u00bfVolviste al t\u00edtulo de un hermoso laboratorio realizado en su tiempo con el alumnado del CSD. Qu\u00e9 transformaciones han intervenido entre ese taller y la nueva creaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

RL: Hay puntos de partida comunes. En ambos casos hablamos del orden y del desorden, y del trabajo en equipo: una trama sigue siendo el producto de un entrelazamiento. De ese laboratorio quedan algunas secuencias de este tipo: entramados de cuerpos en el espacio, pasajes de un cuerpo a otro, secuencias encadenadas, etc.. Tambi\u00e9n ha quedado la idea de “amontonar” los cuerpos.<\/p>\n

RF: El trabajo sobre met\u00e1foras textiles tiene un historial largo aqu\u00ed en Catalu\u00f1a. Pienso en una obra maestra como L’edat de la paci\u00e8ncia<\/em> (2000) de \u00c0ngels Margarit. Y pienso, m\u00e1s all\u00e1 del expediente de la danza contempor\u00e1nea de aqu\u00ed, en una tupida aventura de reivindicaciones art\u00edstica de lo textil, con sus met\u00e1foras operativas y modelos metodol\u00f3gicos – weaving<\/em> y networking<\/em> -, sobre todo desde el sector de la creaci\u00f3n femenina de las tres \u00faltimas d\u00e9cadas, en lo que concierne cierta manera de organizar la forma danzada e imaginar las relaciones entre signos, hecha de paciencia, m\u00e9todo, “aplicaci\u00f3n”, destreza, precisi\u00f3n…<\/strong><\/p>\n

RL: Llegu\u00e9 a Trama<\/em> a partir de la idea de entrelazar, anudar, paciencia y meticulosidad, buscando entramados muy complejos y muy preciosos que conllevan a la vez un cierto cociente de desorden y caos – vamos, un cacao -. Hay como dos hilares o ejes importantes en la pieza. Uno es la idea de afinamiento: puedes afinar sonoramente, porque la afinaci\u00f3n es lo que hacen las cuerdas al buscar vibraciones cercanas o compatibles; el otro es la acci\u00f3n de tramar, que tambi\u00e9n utiliza hilos y cuerdas. “Accordare” en italiano significa tanto afinar como “ponerse de acuerdo”. Esto fue el inicio de todo: vamos a intentar afinar y vamos a intentar ponernos de acuerdo. De la idea de cuerda hemos pasado a la idea de trazo, de lazo y de trama: de cuerpos, de espacios, de relaciones. Tanto el afinar como el tramar son acciones manuales. As\u00ed pues, algo que posee cierta complejidad, y al que atribuimos un valor tan majestuoso como tocar un instrumento de cuerdas se acerca de hecho a una labor manual de artesan\u00eda, de orfebrer\u00eda. De la mano empiezan la acci\u00f3n y la relaci\u00f3n, el acuerdo con el otro. Todo lo que hemos hecho bebe de ah\u00ed. Te remangas y te pones a trabajar, pero tambi\u00e9n te remangas para darle la mano a alguien. En la mano empieza todo, el trabajo y la relaci\u00f3n, el acuerdo con el otro. Me influenciaron pensamientos como los que se expresan en El artesano<\/em> de Richard Sennett, que insiste en la meticulosidad de hacer algo dedic\u00e1ndole tiempo, cari\u00f1o y experiencia para que pueda durar: es lo mismo que haces al establecer una relaci\u00f3n con el otro: tiempo, paciencia, meticulosidad, cari\u00f1o y cuidado, para que la relaci\u00f3n dure.<\/p>\n

RF: Recuerdo haberte conocido como core\u00f3grafa de solos tan preciosistas y contemplativos como C\u00f2ncau<\/em> de 2008…<\/strong><\/p>\n

RL: \u00a1Trama<\/em> tiene algo de C\u00f2ncau<\/em>! La idea de la cuerda afinando y tramando lleva por un lado a la consonancia y a los acuerdos entre cuerpos que permiten evoluciones din\u00e1micas de gran exigencia, dificultad y complejidad; por otro lado, involucra la idea de nudo y de desorden. Puedes tramar tanto que no haya manera de deshacer lo que has atado: un nudo gordiano, una madeja, algo tan fuerte que no puede deshacerse. Tambi\u00e9n estar dentro de un grupo comporta a veces un nudo gordiano de este tipo: complejidades y entresijos, de los que a veces no sabes c\u00f3mo salir.<\/p>\n

RF: En el fondo, complicidad y complicaci\u00f3n tienen el mismo origen…<\/strong><\/p>\n

RL: En Trama<\/em> es crucial la relaci\u00f3n entre las manos. Hubo momentos de los ensayos en los que me pareci\u00f3 ver C\u00f2ncau<\/em>, sin haberlo premeditado. Y lo verbalic\u00e9: dije a un par de bailarinas “Acabo de tener un viaje hacia diez a\u00f1os atr\u00e1s”, porque volv\u00eda a componer a partir de la mano…<\/p>\n

RF: A partir de una idea de concavidad y convexidad que evoca disponibilidad al engarce, a la adaptaci\u00f3n…<\/strong><\/p>\n

RL: Y porque trabajamos a partir de la idea de la mano y el cuerpo tramando y anudando artesanalmente, con toda su riqueza f\u00edsica y flexibilidad din\u00e1mica. C\u00f2ncau<\/em> era as\u00ed: usaba mi cuerpo como materia. En Trama<\/em>, m\u00e1s que trabajar al cuerpo en s\u00ed como materia, se trata de desarrollar lo manual y artesanal en la relaci\u00f3n con el otro y los otros, en el trabajo en equipo: esto de darse la mano, de sujetar, de sostenerse, de anudarse y tambi\u00e9n soltarse de un nudo que puede sofocar; de buscar y modular apoyos o soportes que en una acci\u00f3n de grupo son imprescindibles.<\/p>\n

RF: Uno de los aspectos m\u00e1s fascinantes de tu trabajo, es su precisi\u00f3n, su premeditaci\u00f3n – en este aspecto eres, creo, una core\u00f3grafa muy pura -. Creo que la met\u00e1fora de la trama sugiere esto: la construcci\u00f3n o programaci\u00f3n de algo que posee geometr\u00eda, ortogonalidad, resistencia, adaptabilidad. Tambi\u00e9n es innegable tu pasi\u00f3n por la ca\u00edda, por la idea de un cuerpo en ca\u00edda libre, y por c\u00f3mo la danza puede convertir la energ\u00eda de la ca\u00edda en una especie de est\u00edmulo formal, de fuerza lineal.<\/strong><\/p>\n

RL: Es curioso, porque yo siempre pienso que quiero volar. (R\u00ede)<\/p>\n

RF: En todas tus piezas sobre el vuelo, como L’estol<\/em> o Lowland<\/em> homenajean la paradoja de que la ca\u00edda, eso que hace fracasar la enso\u00f1aci\u00f3n del vuelo, es a la vez aquello que m\u00e1s se le parece.<\/strong><\/p>\n

RL: Wow. Nunca lo hab\u00eda pensado.<\/p>\n

RF: La ca\u00edda es del orden del accidente o de la incidencia. De tu receta coreogr\u00e1fica me encanta el hecho de que la precisi\u00f3n artesanal no tiene que ver \u00fanicamente con la premeditaci\u00f3n, sino con la capacidad de incluir el riesgo y la incidencia como matrices de formalizaci\u00f3n. Me hace pensar en la arquitectura de Gaud\u00ed, que determinaba la verticalidad de sus formas, anud\u00e1ndolas con hilos y pesos para observar qu\u00e9 vectores produc\u00eda el entramado de las l\u00edneas de fuerza del edificio a partir de un potencial de ca\u00edda o precipitaci\u00f3n. Me parece que en tu trabajo la dial\u00e9ctica de precisi\u00f3n y riesgo reproduce y prolonga la dial\u00e9ctica de trama y complicaci\u00f3n, de tejido y madeja…<\/strong><\/p>\n

RL: Para m\u00ed es el buscar la fuerza imparable que se obtiene cuando se enlazan diferentes hilos (los componentes del grupo), y ver c\u00f3mo el tramarlos seg\u00fan un orden determinado crea nudos gordianos, des\u00f3rdenes, situaciones sin soluci\u00f3n aparente. Hay algo en el nudo, en el desorden, que me fascina. Siempre valoramos l\u00edneas muy pensadas, pero en el foll\u00f3n de cuerpos que en un momento dado creamos hay algo m\u00e1gico y que parad\u00f3jicamente funciona. As\u00ed, siempre hemos intentado trabajar de estados de orden a situaciones de desorden, y viceversa. Nunca hab\u00eda pensado mucho en la ca\u00edda porque siempre intento ir para arriba. Es verdad que hago mucho trabajo de peso y de articulaci\u00f3n de cuerpo: en la pieza hay un momento de gran complicaci\u00f3n: una especie de bola de nieve – o con cari\u00f1o, \u201cuna pelusa\u201d -. Me fascina c\u00f3mo consigue funcionar; y sin embargo funciona. El fil\u00f3sofo Henri Bergson dijo que el desorden es simplemente un orden que no buscabas: tambi\u00e9n tiene sus reglas y principios mec\u00e1nicos, su belleza, su valor. Si pienso en ca\u00eddas libres pienso en Sharon Fridman. Aunque es verdad que en mi trabajo – por ejemplo, en los entrenos – hacemos mucho trabajo de articulaci\u00f3n de cuerpo, para permitir que puedas soltarte en el suelo, llegar al suelo a gran velocidad y de forma org\u00e1nica, para que el cuerpo utilice los reflejos para llegar con seguridad. Creo que este trabajo de peso y ca\u00edda nos permiti\u00f3 rendirnos, estar con los dem\u00e1s, funcionar en este cacao tremendo sin lesionarnos: trabajando con la gravedad y sus contra-direcciones hacia arriba.<\/p>\n

RF: \u00bfQu\u00e9 ha significado para ti pasar de un trabajo solista (que era tambi\u00e9n, en cierta medida, solipsista o intimista) a un trabajo no tan s\u00f3lo colectivo, sino grupal en la medida en la que el grupo y sus din\u00e1micas son el tema que lo vertebra formalmente?<\/strong><\/p>\n

RL: El grupo, con sus acuerdos, desacuerdos y derivas. Hay cosas maravillosas que puedes hacer estando con los dem\u00e1s y no puedes hacer estando solo. Hay momentos en los que planteas tu propio lugar dentro del grupo. A veces lo encuentras, y a veces, simplemente, no lo encuentras o no te apetece estar. Me interesaba que hubiera este sitio especial – y espacial – para cada uno de los int\u00e9rpretes: potenciar sus singularidades. Hacer ver qui\u00e9nes eran: qui\u00e9nes son Nora, Mag\u00ed, Anamaria, No\u00e9 y Roberto; y cu\u00e1l es el sitio de cada uno dentro del grupo, que cambia un poco cada d\u00eda. Y tambi\u00e9n hay momentos de desacuerdo.<\/p>\n

RF: Los temas de din\u00e1mica grupal, interpretados de forma m\u00e1s o menos pol\u00edticas, est\u00e1n en el centro de la agenda actual de la danza. Cuando hablas d’estol<\/em>, usas una met\u00e1fora que normalmente se asocia al flocking<\/em>. Me parece sin embargo que, mientras muchos desarrollan este tipo de pr\u00e1ctica grupal concentr\u00e1ndose sobre todo en crear una especie de “aura” comunitaria o flujo pseudo-cham\u00e1nico, en tu trabajo haya una reflexi\u00f3n sin descuentos sobre las geometr\u00edas y construcciones de lo grupal, sobre su inteligencia de sistema emergente; la b\u00fasqueda de un equilibrio de precisi\u00f3n e intuici\u00f3n, que lo acerca, si acaso, al universo po\u00e9tico de Thomas Hauert.<\/strong><\/p>\n

RL: Me halaga que lo asocies m\u00e1s hacia el universo de Thomas Hauert, porque lo admiro mucho y su trabajo me influenci\u00f3 en gran manera. Luego, imagino que es pol\u00edtico todo lo que uno haga. E imagino que en estos momentos dar la mano, sostener el peso de otro, no dejarle caer, estar tan anudado que casi no puedes respirar y aun as\u00ed no soltar al otro, es muy pol\u00edtico. Cuando en mis apuntes afirmo que la complicidad y el trabajo de equipo se dan la mano de alguna forma, seguramente intuitiva, he querido sugerir la relevancia del gesto de darse la mano, cu\u00e1nto significa. Darle la mano a alguien, estar por el otro, puede ser intensamente pol\u00edtico. En L’estol<\/em> trabajaba m\u00e1s sobre la fuerza del equipo, la energ\u00eda de la bandada. Aqu\u00ed me concentro m\u00e1s sobre qu\u00e9 significa y qu\u00e9 implica formar parte de un grupo.<\/p>\n

RF: Hablemos de tu pasi\u00f3n por los deportes – Hand to hand<\/em> de 2014, Before We Fall<\/em> de 2012, y la pieza que est\u00e1s a punto de estrenar con Sk\u00e5nes Dansteater, Featherweight<\/em>, son todas piezas que flirtean con el imaginario deportivo. En los \u00faltimos a\u00f1os ha habido una pasi\u00f3n renovada por el universo del deporte – pienso, sin ir m\u00e1s lejos, en Alessandro Sciarroni, Albert Quesada y Vero Cendoya -. Me interesaba saber, en tu caso, qu\u00e9 hace que danza y deporte se cojan de la mano.<\/strong><\/p>\n

RL: Cualquier \u00e1mbito que me permita enriquecer mi imaginario de movimiento, de entrada, me despierta curiosidad. He trabajado con escultura, en C\u00f2ncau<\/em>; con animales, en L’estol<\/em> de 2017, en Lowland<\/em> de 2013 o en The Lizard’s Skin<\/em> de 2006; y, sin duda, con deportes. Intento ver similitudes y diferencias, intentando captar, de cada deporte, qu\u00e9 puede aportar al movimiento. A\u00fan me cuesta hacer danza que hable s\u00f3lo de danza.<\/p>\n

RF: \u00bfEs posible que tu pasi\u00f3n por el deporte dependa tambi\u00e9n del hecho de que en el deporte vuelve a darse un binomio, que te fascina, de regla y juego, competitividad y colaboraci\u00f3n, placer y riesgo?<\/strong><\/p>\n

RL: Los animales me permitieron imaginar f\u00edsicos y encontrar una fisicalidad que desconoc\u00eda. Con The Lizard’s Skin<\/em> descubr\u00ed una serie de peque\u00f1os movimientos de staccato<\/em>, de desplazamientos r\u00e1pidos por el suelo…. con Lowland<\/em> fueron la ligereza, la velocidad, el vuelo y los saltos…. de los deportes me gusta el hecho de que crean un contexto muy claro desde el principio: hay unas reglas y un imaginario concretos. Este punto de partida muy concreto me permite desarrollar muchas l\u00edneas de trabajo. Estudio la fisicalidad de un deporte, su reglamentaci\u00f3n, su estructura espacial, etc. Before We Fall<\/em> fue el primer experimento de este tipo. En Hand to hand<\/em> fui m\u00e1s lejos. En Featherweight<\/em> ha vuelto a pasar lo mismo: partiendo de un tipo de fisicalidad que me interesa, por similitud o contraste a lo que normalmente hago, me genero un universo que me permite hablar por analog\u00eda de otras cosas. Hand to hand<\/em> y Featherweight<\/em> forman parte de un proyecto m\u00e1s amplio que investiga la posibilidad, a partir de deportes, de revisitar ballets ic\u00f3nicos, asociando el contexto de un deporte a un ballet concreto y al tema de ese ballet, que generalmente es alguno de los grandes temas universales. Hand to hand<\/em> es una historia de amor, como El lago de los cines<\/em>; Featherweight<\/em> habla de un ser fant\u00e1stico, como El p\u00e1jaro de fuego<\/em>, que tiene poder y al que quieren quit\u00e1rselo. Y curiosamente ese papel de ser fant\u00e1sico (o monstruo) en El p\u00e1jaro de fuego<\/em> lo interpreta una mujer.<\/p>\n

RF: Me encanta la idea de hermanar ballet y deporte…<\/strong><\/p>\n

RL: Surgi\u00f3 de las entra\u00f1as y de un flechazo en el estudio, un verdadero \u201ceureka\u201d. Hand to hand<\/em> (mano a mano, una vez m\u00e1s) vino de mi fascinaci\u00f3n por el judo, que me recordaba una danza, en la que lucha y pelea se producen a trav\u00e9s de una cercan\u00eda f\u00edsica que hace pensar en dos enamorados abraz\u00e1ndose. Y pensando en una pareja bailando el vals, me pareci\u00f3 que el vals m\u00e1s emblem\u00e1tico fuera el del Lago de los cisnes<\/em>. Con Featherweight<\/em> ha ocurrido algo muy parecido: trabajo con una int\u00e9rprete muy peque\u00f1a y fr\u00e1gil…<\/p>\n

RF: Siempre te gustaron las miniaturas…<\/strong><\/p>\n

RL: Es verdad. A\u00fan as\u00ed, la int\u00e9rprete tiene una fuerza extraordinaria. A diferencia de las artes marciales, el boxeo nunca me ha interesado especialmente, pero era un deporte suficientemente agresivo y de contraste como para permitirme hablar de la fragilidad, de la resistencia, de la vulnerabilidad y de la feminidad de El p\u00e1jaro de fuego<\/em> – la partitura de Stravinsky – que en el ballet del mismo t\u00edtulo siempre ha sido interpretado por mujeres: un ser m\u00e1gico al que todos persiguen para quitarle la pluma que le da su poder.<\/p>\n

RF: Una vez has declarado que el cuerpo est\u00e1 lleno de paisajes.<\/strong><\/p>\n

RL: El cuerpo es maleable, tiene una riqueza de movimiento incre\u00edble y a la vez una capacidad de imaginaci\u00f3n que le permite transformarse. Seg\u00fan lo que imaginas, tendr\u00e1s un cuerpo u otro, que se mueve de una manera u otra. Lo siento cuando bailo, y creo que tambi\u00e9n neuronalmente es cierto: c\u00f3mo imaginamos y c\u00f3mo todo aparece a partir de esta imagen que te haces de ti.<\/p>\n

RF: Puede que en esto me vaya muy por las ramas. Agamben ha dicho que el paisaje es sustancialmente una s\u00edntesis del mundo en la medida en la que no termina de pertenecernos; que el paisaje es el \u00edndice de nuestra posesi\u00f3n imperfecta o imposible de la realidad. Cuando hablas del cuerpo como paisaje, pienso en esta misma idea de lejan\u00eda. Al fin y al cabo, lo que vertebra tu trabajo es la idea del vuelo, que es a la vez lo m\u00e1s deseado y lo m\u00e1s imposible. Me parece que tu trayectoria po\u00e9tica est\u00e1 embrujada por las exigencias de finura, de precisi\u00f3n, de c\u00e1lculo y de paciencia que permiten cultivar la utop\u00eda de un cuerpo siempre deseoso de ser lo que no es, de volar ad\u00f3nde no puede llegar.<\/strong><\/p>\n

RL: Y sin embargo no vivo el paisaje como algo externo. El cuerpo con el que me relaciono a diario, y mi manera de moverme, tienen texturas, densidades, temperatura, elasticidad, contracturas, dolores, placeres, sensaciones de velocidad, sensaciones de peso, cambios: es real como un paisaje. C\u00f3mo ser\u00e1 que cada ma\u00f1ana despierto y despu\u00e9s de un lapsus, de haber perdido consciencia de m\u00ed misma, sigo pensando que sigo siendo yo? Relaciono la idea de paisaje con esta idea de realidad y continuidad f\u00edsica en la estacionalidad. Mi cuerpo no es cada d\u00eda el mismo: cuando le doy puntos de partida imaginarios, se transforma: en lagarto, en p\u00e1jaro, en judoca, en nudo, en bola de nieve, en algo que ahorca o sostiene, soy pesada, dura, el\u00e1stica…. Consigo no sentir mucha diferencia entre mi realidad f\u00edsica y el resto: quiz\u00e1 esto me permita una cierta empat\u00eda con mi alrededor. En The Lizard’s Skin<\/em> consegu\u00ed sacar de m\u00ed una mujer fatal \u2013 \u00a1con lo t\u00edmida que soy! – o un animal escurridizo. En C\u00f2ncau<\/em> me imagin\u00e9 a veces como el escultor a veces como el material que Gargallo trabajaba. En Miniatura<\/em> consegu\u00ed transformarme en algo tan peque\u00f1o como una mu\u00f1eca de cajita de m\u00fasica. Soy muchos cuerpos, muchos paisajes posibles.<\/p>\n

RF: Cuando observo el trabajo de un core\u00f3grafo, siempre intento captar, m\u00e1s all\u00e1 de las formas, una temperatura, una tonalidad general. Es como escuchar el color general de un cuarteto de cuerdas.<\/strong><\/p>\n

RL: En Trama<\/em> ser\u00e1 m\u00e1s bien un quinteto. (R\u00ede)<\/p>\n

RF: Ahora bien, incluso en tus trabajos m\u00e1s din\u00e1micos, alegres, vitalista, siempre me qued\u00e9 con una vaga sensaci\u00f3n de melancol\u00eda, que depend\u00eda probablemente de la concentraci\u00f3n pensativa, de la minuciosidad amorosa que parece inspirarte. Cuando titulaste Noviembre<\/em> una pieza de hace algunos a\u00f1os, pens\u00e9 que el mes defin\u00eda tu po\u00e9tica con misteriosa exactitud.<\/strong><\/p>\n

RL: Y sin embargo precisamente esa pieza, que era la \u00fanica que quise apuesta melanc\u00f3lica, est\u00e1 llena de juego y tiene mucho humor.<\/p>\n

RF: El humor es la manera m\u00e1s astuta de prepararse para el invierno.<\/strong><\/p>\n

RL: Yo quer\u00eda un paisaje recogido, pero trabajando con personas inevitablemente las cosas emergen con qui\u00e9nes forman el equipo y la propuesta acogi\u00f3 el humor que emerg\u00eda espont\u00e1neamente de cada uno. Ahora empezamos a mover Noviembre<\/em> como pieza para p\u00fablico familiar. (Estaremos de nuevo en el Mercat de les Flors el a\u00f1o que viene). Y la primera pieza que hice con Sk\u00e5nes Dansteater, The Entertainers<\/em> de 2018, es directamente una comedia, sumamente f\u00edsica: la historia de tres “artistas acrob\u00e1ticos” – como se les llamaba en los a\u00f1os 30 – con todo el glamur del cine y del show business de los a\u00f1os 30, a los que les sale todo mal. Me estoy haciendo un nombre, que digamos, como core\u00f3grafa que trabaja con el humor. (R\u00ede). Parece que justamente cuando no lo programas, te sale.<\/p>\n

RF: Un clown en el fondo es uno que consigue el efecto que buscaba precisamente a trav\u00e9s del fracaso, de la ca\u00edda y del enredo.<\/strong><\/p>\n

RL: Trama<\/em> tiene algo de todo esto: buscas la perfecci\u00f3n con meticulosidad; y te vas a unos enredos imposibles. A\u00fan as\u00ed, todo el mundo que conocemos, y el paisaje que nos rodea, tal y c\u00f3mo lo percibimos desde el cuerpo a los cordones de tus zapatos – si piensas en la teor\u00eda de cuerdas – est\u00e1 formado de tramas, fibras, nudos, tejidos y vibraciones. De reglas y excepciones. De nudos y denuedos.<\/p>\n

 <\/p>\n

ROSER L\u00d3PEZ ESPINOSA\u00a0presenta TRAMA<\/em> en el Mercat de les Flors del 9 al 12 de mayo de 2019.<\/a><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Bibliograf\u00eda:<\/strong><\/p>\n

Santiago ALBA RICO, Ser o no ser (un cuerpo)<\/em>, Barcelona: Seix Barral, 2017
\nHenry BERGSON, El pensamiento y lo moviente<\/em>, Buenos Aires: Cactus, 2013
\nMarkus BR\u00dcDERLIN (ed.), Art & Textiles, Wolfsburg: Hatje Kantz<\/em>, 2014
\nRoberto FRATINI, A contracuento. La danza y las derivas del narrar<\/em>, Barcelona: Mercat de les Flors, 2012
\nRoberto FRATINI, “Cor\u00e9uticas del convivir”, en Escrituras del silencio<\/em>, M\u00e9xico DF: Paso de Gato, 2019
\nTim INGOLD, L\u00edneas.<\/em> Una breve historia<\/em>, Barcelona: Gedisa, 2015
\nJohn SCHEID, The Craft of Zeus. Myths of Weaving and Fabric<\/em>, Harvard University Press, 1996
\nRichard SENNETT, El artesano<\/em>, Barcelona: Anagrama, 2009
\nRichard SENNET, Juntos, Rituales, placeres y pol\u00edtica de cooperaci\u00f3<\/em>n, Barcelona: Anagrama, 2012<\/p>\n

Links v\u00eddeo:<\/strong><\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=UDNQ34C40YA<\/a> (Teaser Sharon Fridman, Free Fall, 2015)
\nhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Kv-yjFWVFww <\/a>(Teaser Jefta Van Dinther, Protagonist, 2016)
\nhttps:\/\/vimeo.com\/277810503<\/a> (Trailer Guy Nader, Mar\u00eda Campos, Set of Sets, 2018)
\nhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=mqB4kr4Nnmk<\/a> (teaser Marina Mascarell, Mongrel, 2015)
\nhttps:\/\/vimeo.com\/241407683<\/a> (extractos Lucinda Childs, Calico Mingling, 1973. Restaging de Ruth Childs, 2017)<\/p>\n

Links de inter\u00e9s:<\/strong><\/p>\n

https:\/\/develop.mercatflors.cat\/blog\/entrevista-a-roser-lopez-espinosa<\/a> (entrevista B\u00e0rbara Raubert – Roser L\u00f3pez Espinosa, 19 de julio de 2018)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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