{"id":115922,"date":"2020-01-15T14:35:53","date_gmt":"2020-01-15T14:35:53","guid":{"rendered":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/blog\/?p=1720"},"modified":"2023-06-15T09:47:46","modified_gmt":"2023-06-15T09:47:46","slug":"acantilados-por-roberto-fratini","status":"publish","type":"blog","link":"https:\/\/develop.mercatflors.cat\/en\/blog\/acantilados-por-roberto-fratini\/","title":{"rendered":"‘Acantilados’, por Roberto Fratini"},"content":{"rendered":"

“Con veinte a\u00f1os me sent\u00eda subida a un caballo salvaje,
\ny esperando que no corriera hacia un acantilado”
\nChaka Khan<\/strong><\/p>\n

Por el lugar que ocupan en el tiempo, y porque todas ellas acaban de una manera o de otra, las historias de amor son como islas: terminan o se interrumpen. Las islas habitables y cordiales del primer tipo, tras extenuarse en siglos y eras de paciencia geol\u00f3gica, bajan al mar suavemente, con playas familiares y tierras de cultivo, desmigaj\u00e1ndose, insisti\u00e9ndose, extenu\u00e1ndose en una centuria de islotes aleda\u00f1os y accesorios: posdatas de tierra, residuos de continente que delimitan como bastidores el escenario de las bah\u00edas de la isla, \u00a0con la misma calma con la que los discursos y los recuerdos se destilan en el ep\u00edlogo de los amores muertos de muerte natural. Las islas del segundo tipo, que una cat\u00e1strofe, un se\u00edsmo precipitaron al mar sin remedio y que, a miles de a\u00f1os, guardan silencio del estruendo que las recort\u00f3, muestran como heridas abiertas sus interrupciones majestuosas e incidencias geogr\u00e1ficas, sus acantilados, sus penya-segats<\/em>: islas at\u00f3nitas y sin redundancia, como los versos de un poema desesperado. Se dejan atr\u00e1s con m\u00e1s dolor, porque la pena de las historias que terminaron “antes de tiempo” – y de los amores que no consiguieron ser historias – es peculiar y lancinante. Resulta que las islas de paisaje m\u00e1s convulso son las m\u00e1s contemplativas: parecido al deseo, desde sus acantilados el mar se antoja como la mayor – y la \u00fanica – de las complicaciones; los paisajes abruptos dan lecciones de c\u00f3mo el espacio pueda verse superado por la fuerza incalculable del instante, y esta rocosa instantaneidad parece ser la mejor plasmaci\u00f3n posible, en el espacio, de nuestros prejuicios sobre la eternidad en el tiempo. Lo ininterrumpido es materia de precipicios. Perd\u00f3n por la digresi\u00f3n: es el a\u00f1o de Giacomo Leopardi, d\u00f3cil alumno del tiempo, maestro de infinitos – y hombre desgraciad\u00edsimo -. No hay cosa m\u00e1s d\u00f3cil que la impaciencia de una tierra derrumb\u00e1ndose, ni mayor prepotencia que la absoluta pasividad de un paisaje colapsando. La “ca\u00edda en el tiempo”, como la describi\u00f3 \u00c9mile Cioran, es todo cuanto hacemos – y todo cuanto alcanzamos a sentir – cuando no hacemos nada. Subliminal en todo concepto de lo sublime es en el fondo la oscura intuici\u00f3n de que ciertos espacios se convierten en tiempo s\u00f3lo aceler\u00e1ndose o agot\u00e1ndose; que ciertos espacios se apuran para ser tiempo. Y que el tiempo acontece en la inmovilidad.<\/p>\n

Raquel Klein naci\u00f3 en una isla mixta: playas y cenagales en las partes bajas y m\u00e1s pobladas; pe\u00f1ones, precipicios y farallones del lado de tramontana. Mallorca ayuda a entender la norma tao\u00edsta del Wu-wei, que sintetiza la capacidad de hacer sin forzar ni esforzarse, asumiendo pl\u00e1cidamente el talento espont\u00e1neo de las cosas por adquirir su forma. Por eso, tambi\u00e9n, una traducci\u00f3n posible de la expresi\u00f3n Wu-wei es “crecimiento”. Porque las plantas crecen por Wu-wei, es decir sin premeditaci\u00f3n, sin guiones, y su forma, nunca definitiva, es siempre el resultado accidentalmente impecable de una adaptaci\u00f3n. S\u00f3lo hace paisaje la paciencia infinita que alisa la tierra de forma no evidente (cuando tenemos la sensaci\u00f3n de que nada ocurra), o que la desgarra de forma abrupta y espectacular (cuando tenemos la sensaci\u00f3n de que ocurre demasiado). Llanuras y acantilados. Oswald Spengler inscrib\u00eda esta diferencia entre el af\u00e1n de aquello que “se mueve” y la paciencia de aquello que “se deja” en una dicotom\u00eda m\u00e1s general entre el macrocosmo y el microcosmo, entre lo animado y lo vegetal, entre la figura y el paisaje. Quiz\u00e1 tambi\u00e9n por eso sea parte del Wu-wei una noci\u00f3n “homot\u00e9tica” de acci\u00f3n humana, que supone que una acci\u00f3n armoniosa, no artificial en el microcosmo, ser\u00e1 reflejo y garant\u00eda de la armon\u00eda del macrocosmo que se propone reproducir. Cuidar del jard\u00edn del emperador contribuir\u00e1 al buen gobierno de todas las provincias. La tranquilidad ol\u00edmpica de los peque\u00f1os gestos coreogr\u00e1fico de Raquel Klein no debe enga\u00f1ar: como muchas de las creadoras de su generaci\u00f3n y formaci\u00f3n (Eul\u00e0lia Bergad\u00e0, Paloma Mu\u00f1oz, Ana Barroso, \u0160ivgin Dalkilic, Irene Garc\u00eda) Raquel es una extremista sosegada. Se ha educado en el paisaje de “dos velocidades” de Mallorca, y en una filosof\u00eda de creaci\u00f3n que concibe la coreograf\u00eda como el esfuerzo mental y el ejercicio existencial e inevitablemente ir\u00f3nico de condensar en el microcosmo de la forma instancias tan macroc\u00f3smicas como el tiempo y el espacio. Fabricando jardines a orillas del mar, convertir los “modos del hacer”\u00b7en modos de “dejarse”. Y as\u00ed como el paisaje de Mallorca habla de ambas cosas, de un tiempo-escultor y de un tiempo-destructor, la coreograf\u00eda de Raquel Klein, que tambi\u00e9n fluye por tiempos contemplativos y tiempos “atacados”, produce curiosas inversiones: en ning\u00fan momento tendremos una sensaci\u00f3n de mayor docilidad, de mayor “fatalidad” que en sus ca\u00eddas, sus abruptos, sus detonaciones, sus instantes de borrachera din\u00e1mica, fermentados en tramos extensos de peque\u00f1as modulaciones. Se suele olvidar que, en el mejor de los casos, el primer trabajo de un artista es literalmente su “obra de madurez”; y que el mayor s\u00edntoma de madurez es la paradoja. Wu-wei<\/em>, en el que Klein se estrena como core\u00f3grafa, es precisamente una paradoja de este tipo:\u00a0 resume un aprendizaje basado por un lado en el magisterio paisaj\u00edstico de la acumulaci\u00f3n met\u00f3dica, de la estratificaci\u00f3n – un universo de algoritmos cin\u00e9ticos, retroalimentaciones y crecimientos imperceptibles; por otro, en el arte tect\u00f3nico de la aceleraci\u00f3n dionis\u00edaca – un universo de excesos, de exabruptos, de desaf\u00edos y desequilibrios ext\u00e1ticos. Por un lado, un mundo casi num\u00e9rico de “datos”, por otro el mundo casi pl\u00e1stico de Data<\/em>, el m\u00e9todo de “autosugesti\u00f3n” de la forma que Raquel Klein ha absorbido trabajando con Lipi Hern\u00e1ndez, cuando aprendi\u00f3 que ninguna escucha atenta de s\u00ed, ning\u00fan viaje met\u00f3dico de retorno al cuerpo tiene valor mientras no sirva para conducir a una musicalizaci\u00f3n de la sensaci\u00f3n y a una salida de s\u00ed: los paisajes m\u00e1s tranquilos ans\u00edan la cat\u00e1strofe como un salto cu\u00e1ntico de su tranquilidad. La acci\u00f3n decreciente, la voluntad menguante son, para el Tao, la forma m\u00e1s exquisita de sabidur\u00eda. Estaban tambi\u00e9n detr\u00e1s del proverbial “Be water my friend” de Bruce Lee. No hay, de nuevo, tranquilidad m\u00e1s profunda que la que se desprende del di\u00e1logo entre el mar que, movi\u00e9ndose todo el tiempo, es invariablemente s\u00ed mismo, y la roca, que pareciendo no deber moverse nunca un d\u00eda se dej\u00f3 colapsar en las olas del tiempo. Duele como el amor – y consuela como el tiempo- esta cicatriz de espuma. Lo dijo Georg Simmel: no hay nada m\u00e1s horrible que la borrachera de los sobrios. Pero nada es m\u00e1s sublime que la sobriedad de los borrachos.<\/p>\n

Roberto Fratini <\/strong><\/p>\n

RAQUEL KLEIN presenta Wu Wei<\/em> en el Mercat de les Flors los d\u00edas 25 y 26 de enero de 2020<\/span><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Bibliograf\u00eda:<\/strong><\/p>\n

\u00c9mile CIORAN, La ca\u00edda en el tiempo<\/em>, Barcelona: Tusquets, 2003.<\/p>\n

Dwight GODDARD; Henri BOREL, Lao-Tzu’s Tao and Wu-wei<\/em>, New York: Cosimo, 2007.<\/p>\n

Georg SIMMEL, Intuici\u00f3n de la vida. Cuatro cap\u00edtulos de metaf\u00edsica<\/em>, Buenos Aires: Altamira, 2000.<\/p>\n

Oswald SPENGLER, La decadencia de occidente<\/em>, Barcelona: Austral, 2014.<\/p>\n

Marguerite YOURCENAR, El tiempo, gran escultor<\/em>, Madrid: Alfaguara, 1990.
\n<\/strong><\/p>\n

Links V\u00eddeo:<\/strong><\/p>\n

https:\/\/vimeo.com\/175356510<\/a> (Teaser: Eul\u00e0lia Bergad\u00e0 Serra, Gold Dust Rush<\/em>, 2016)<\/p>\n

https:\/\/vimeo.com\/305469233<\/a> (Paloma Mu\u00f1oz\/Siberia, La piel vac\u00eda<\/em>, 2018)<\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=mf77zU5K9s0<\/a> (Making of: Lipi Hern\u00e1ndez\/Malqueridas, Cord\u00f3n de plata 111<\/em>, 2008)<\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=UWfE-P42Cis&t=63s<\/a> (Teaser: Tao Ye\/ Tao Dance Theater, 8<\/em>, 2015)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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